سنن الترمذی جلد 3

صلى الله عليه و سلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه و ثلاثة في هذه .

1812 - حدثنا على بن جحر و محمد بن يحيى ، قالا حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور نحوه .

و في الباب عن جابر و ابن عمر .

حديث ابن عباس حديث حسن لا نعرفه على اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور .

و قد روى من وجه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ( عليكم بالاثمد فإنه يجلو البصر و ينبت الشعر ) .

24 - باب ما جاء في النهى عن اشتمال الصماء و الاحتباء بالثوب الواحد 1813 - حدثنا قتيبة ، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل ابن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبستين الصماء ، و أن يحتبى الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء ) .

و فى الباب عن على و ابن عمر و عائشة و أبى سعيد و جابر و أبى أمامة .

حديث أبى هريرة حديث حسن صحيح .

و قد روى هذا من وجه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم .

25 - باب ما جاء في مواصلة الشعر 1814 - حدثنا سويد ، حدثنا عبد الله بن المبارك عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لعن الله الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة ) قال نافع : الوشم في اللثة .

هذا حديث حسن صحيح .

و في الباب عن ابن مسعود و عائشة و أسماء بنت أبى بكر و معقل بن يسار و ابن عباس و معاوية .

26 - باب ما جاء في ركوب المياثر 1815 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا على بن مسهر ، حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن أشعث بن أبى الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ركوب المياثر ) .

و في الباب عن على و معاوية .

حديث البراء حديث حسن صحيح .

و قد روى شعبة عن أشعث بن أبى الشعثاء نحوه .

و فى الحديث قصة .

27 - باب ما جاء في فراش النبي صلى الله عليه و سلم 1816 - حدثنا على بن حجر ، حدثنا على بن مسهر عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ( إنما كان فراش رسول الله صلى

الله عليه و سلمم الذي ينام عليه أدم حشوة ليف ) .

هذا حديث حسن صحيح .

و فى الباب عن حفصة و جابر .

28 - باب ما جاء في القمص 1817 - حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا أبوثميلة و الفضل ابن موسى و زيد بن حباب عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت ( كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم القميص ) .

هذا حديث حسن غريب .

إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به و هو مروزي ، و روى بعضهم هذا الحديث عن تميله عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة .

و سمعت محمد بن إسماعيل قال : حديث ابن بريدة عن أمه عن أم سلمة أصلح و إنما يذكر فيه أبو تميلة عن أمه .

1818 - حدثنا زياد بن أيوب حدثنا أبو تميلة عن عبد المؤمن ابن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن سلمة قالت : ( كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم القميص ) .

1819 - حدثنا على بن حجر حدثنا الفضل بن موسى عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت : ( كان أحب

الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم القميص ) .

1820 - حدثنا على بن نصر بن على الجهضمى حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث حدثنا شعبة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لبس قميصا بدأ بميامنه ) .

و قد روى واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الاسناد و لم يرفعه ، و إنما رفعه عبد الصمد .

1821 - حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري أنبأنا معاذ بن هشام الدستوأنى حدثني أبى عن بديل العقيلي عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن الانصاريه قالت ( كان كم يد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرسغ ) .

هذا حديث حسن غريب .

29 - باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا 1822 - حدثنا سويد حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء .

ثم يقول : أللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره و خير ما صنع له و أعوذ بك من شره و شر ما صنع له ) .

و فى الباب عن عمرو ابن عمر .

1823 حدثنا هشام بن يونس الكوفي حدثنا القاسم بن مالك المزني عن الجريرى نحوه .

هذا حديث حسن .

30 - باب ما جاء في لبس الجبة و الخفين 1824 - حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا يونس بن أبى إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه ( أن النبي صلى الله عليه و سلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين ) .

هذا حديث حسن صحيح .

1825 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبى زائدة عن الحسن بن عياش عن أبى إسحاق هو الشيباني عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة أهدى دحية الكلبي لرسول الله صلى الله عليه و سلم خفين فلبسهما .

و قال إسرائيل عن جابر عن عامر : وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدرى النبي صلى الله عليه و سلم أذكى هما أم لا ) .

هذا حديث حسن غريب .

و أبى إسحاق الذي روى هذا عن الشعبي هو أبو إسحاق الشيباني و اسمه سليمان .

و الحسن بن عياش هو أخو أبى بكر بن عياش .

31 - باب ما جاء في الاسنان بالذهب 1826 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا على بن هاشم بن البريد

و أبو سعد الصناعي عن أبى الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفحة ابن أسعد قال : ( أصيب أنفى يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن على ، فأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أتخذ أنفا من ذهب ) .

1827 - حدثنا على بن حجر حدثنا الربيع بن بدر و محمد يزيد الواسطي عن أبى الاشهب نحوه .

هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة .

و قد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث أبى الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة .

و قال ابن مهدى : سلم بن زرين و هو و هم و زرير أصح .

و قد روى عن واحد من أهل العلم أنهم شدوا أسنانهم بالذهب ، و في هذا الحديث حجة لهم .

32 - باب ما جاء في النهى عن جلود السباع 1828 - حدثنا أبو كريب حدثنا ابن المبارك و محمد بن بشر و عبد الله بن إسماعيل عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أبى المليح عن أبيه ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن جلود السباع أن تفترش ) .

1829 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد عن قتادة عن أبى المليح عن أبيه ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن جلود السباع ) و لا نعلم أحد قال عن أبى المليح عن أبيه سعيد بن أبى عروبة .

1830 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن يزيد الرشك عن أبى المليح عن النبي صلى الله عليه و سلم ( أنه نهى عن جلود السباع ) و هذا أصح .

33 - باب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه و سلم 1831 - حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا هما حدثنا قتادة عن أنس ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان نعلاه لهما قبالان ) .

هذا حديث حسن صحيح .

و في الباب عن ابن عباس و أبى هريرة .

1832 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا همام عقتادة قال ( قلت لانس بن مالك : كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : لهما قبالان .

هذا حديث حسن صحيح .

34 - باب ما جاء في كراهية المشي في النعل الواحدة 1833 - حدثنا قتيبة عن مالك و حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يمشى أحدكم في نعل وحدة لينعلهما جميعا أو ليخفيهما جميعا ) .