مطارحات فی الفکر و العقیدة نسخه متنی

بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم
في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله» (1)!!! .

وفي موضع آخر من صحيح البخاري في كتاب الاَحكام باب الشهادة
تكون عند الحاكم ، والقول قول عمر : «لولا أن يقول الناس زاد عمر في
كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي» (2)!!! .

وآية الرجم في فتح الباري بشرح صحيح البخاري هي : «الشيخ
والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله» (3)والظاهر أنّ هذه الآية لم
تحفظ كما ينبغي أن تحفظ ؛ لاَنّها وردت بألفاظ اُخر لا يعنينا أمرها .

أقول : هب أنَّ عفريتا من الجنّ ـ اسمه (نسخ التلاوة) ـ ابتلع هذه
الرواية أفلا يدلّ قول عمر : (فاخشى إن طال بالناس زمان ...) وقوله : (لولا
أن يقول الناس زاد عمر..) على أنّه كان يرى أنّ المصحف الماثل بين يديه
ناقص من آية الرجم ، أو لا يدل على ذلك ؟!

«أفهنالك مجال للشك ؟ (
إنَا نَحنُ نَزَلنَا الذِكرَ وإنّا لَهُ لحافِظُون
)» !!

ومن لم تكن له عين بصيرةفلا شك أن يرتاب والصبح مسفرٌ

4 ـ في صحيح البخاري في كتاب الجهاد والسير ، بالاِسناد إلى أنس
في خبر إرسال النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبعين صحابيا من القراء إلى بعض القبائل
العربية كرعل ، وذكوان ، وعصيّة ، وبني لحيان . قال البخاري «قال قتادة :

(1) صحيح البخاري 8 : 300 ـ 304 | 25 .

(2) صحيح البخاري 9 : 125 .

(3) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 9 : 65 و 12 : 261 .