خلافة الرسول بین الشوری و النص نسخه متنی

قال معاوية بن أبي سفيان في رسالته إلى محمّد بن أبي بكر ، وهي
الرسالة التي أشار إليها الطبري ثمّ قال : ( كرهتُ ذِكرها لاَُمور لا تحتملها
العامّة (1) ! قال فيها معاوية مخاطباً محمّد بن أبي بكر : «قد كنّا وأبوك
معنا في حياة نبيّنا نرى حقّ ابن أبي طالب لازماً لنا ، وفضله مبرَّزاً
علينا»(2) .

وشهيرةٌ كلمة عمر بن الخطّاب يوم غدير خمّ : «هنيئاً لك يابن أبي
طالب ، أصبحتَ مولى كلّ مؤمن ومؤمنة» (3).

علماً أنّ هذه الكلمة «مولى» و «وليّ» لم تُعرف لاَحد من الصحابة إلاّ
لعليٍّ عليه السلام في جملة من الاَحاديث النبويّة الشريفة كما تقدّم آنفاً .

بل في القرآن أيضاً : ( إنّما وليّكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون
الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) (4).

قال الآلوسي : ( غالب الاَخباريّين على أنّها نزلت في عليّ بن أبي
طالب(5)، وعليه شِبهُ إجماعٍ لدى المفسِّرين (6)، وطائفة من أصحاب

(1) تاريخ الطبري 4 : 557 .

(2) مروج الذهب 3 : 21 ، وقعة صِفّين : 118 ـ 120 ، شرح نهج البلاغة 3 : 188 . وللرسالة تتمّة تأتي في محلّها
من بحث لاحق .

(3) مسند أحمد 4 : 281 ، تفسير الرازي 12 : 49 ـ 50 ، سبط ابن الجوزي ، تذكرة الخواصّ : 29 ـ 30 .

(4) سورة المائدة 5 : 55 .

(5) روح المعاني 6 : 167 .

(6) معالم التنزيل ـ للبغوي ـ 2 : 272 ، الكشّاف 1 : 649 ، تفسير الرازي 12 : 26 ، تفسير أبي السعود 2 : 52 ،
تفسير النسفي 1 : 420 ، تفسير البيضاوي 1 : 272 ، فتح القدير ـ للشوكاني ـ 2 : 53 ، أسباب النزول ـ
للواحدي ـ : 114 ، لباب النقول ـ للسيوطي ـ : 93 .