الشورى في اطارها النظري - خلافة الرسول بین الشوری و النص نسخه متنی

الشورى في اطارها النظري

إنّ الاَساس الذي قامت عليه نظرية الشورى هو أنّ أمر الخلافة متروك
إلى الاَُمّة.. ومن هنا ابتدأت الاَسئلة تنهال على هذه النظرية ؛ عند البحث
عن الدليل الشرعي في تفويض هذا الامر إلى الاَُمّة.. وعند محاولة إثبات
شرعية الاسلوب الذي سوف تسلكه الاَُمّة في الاختيار..

لقد رأوا في قوله تعالى : ( وأمرهم شورى بينهم

) (1)أفضل دليل
شرعي يدعم هذه النظرية ، ومن هنا قالوا : إنّ أوّل وجوه انتخاب الخليفة
هو الشورى .

لكن ستأتي الصدمة لاَوّل وهلة حين نرى أنّ مبدأ الشورى هذا لم
يطرق أذهان الصحابة آنذاك .

فانتخاب أوّل الخلفاء كان بمعزل عن هذا المبدأ تماماً ، فإنّما كان
"فلتةً" كما وصفه عمر ، وهو الذي ابتدأه وقاد الناس إليه !

ثمّ كان انتخاب ثاني الخلفاء بمعزلٍ أيضاً عن هذا المبدأ !

نعم ، ظهر هذا المبدأ لاَوّل مرّة على لسان عمر في خطبته الشهيرة التي
ذكر فيها السقيفة وبيعة أبي بكر فحذّر من العودة إلى مثلها ، فقال : (فمن
بايع رجلاً من غير مشورةٍ من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه ، تغرَّة

(1) الشورى 42 : 38 .