الصورة الثانية : الخارج المأجور - خلافة الرسول بین الشوری و النص نسخه متنی

القيامة، أهل البيت وغيرهم ، قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقروناً
بالظنّ ونوع من الهوى الخفيّ ، فيحصل بسبب ذلك ما لاينبغي اتّباعه فيه
وإنْ كان من أولياء الله المتّقين ، ومثل هذا إذا وقع صار فتنة ) (1)!!

تُرى لماذا كان ابن تيميّة أعلم بمداخل الفتنة وأبعد عن الهوى الخفيّ
من أُولئك العظماء من الصحابة وأهل البيت ؟! هل لاَنّه رضي إمامةَ الفاجر
والجاهل ، ورفضَها أُولئك ؟!

هكذا تُلقي هذه النظرية بنفسها في مأزقٍ حرج حين تُعرِض عن ذلك
الاَثر الضخم من آثار عظماء السَلَف وأئمّتهم .

الصورة الثانية : الخارج المأجور

مازال إظهار الخلاف للحاكم محرَّماً ، والخروج عليه فتنةً وفساداً كبيراً،
مازال هذا الحكم ثابتاً لا يتزحزح..

إذن لماذا أصبح الخارج على الاِمام ، مرّةً واحدة فقط في تاريخ
الاِمامة، مأجوراً ؟!

حين كان الاِمام هو عليٌّ بن أبي طالب ، أخصّ الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأكثرهم علماً وجهاداً وأوْلاهم بالعدل ، عندئذٍ فقط حقَّ للناس أن
يخرجوا على الاِمام !

وسوف لايكون خروجهم ـ هذه المرّة ـ فتنة وفساداً ، بل هو اجتهاد ،
وهم مأجورون عليه ، مثابون لاَجله وإن أخطأوا !!

(1) منهاج السُنّة 2 : 245 .