صراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم جلد 3
لطفا منتظر باشید ...
دخوله حال اتباعه تحت (ويتبع غير سبيلالمؤمنين (1)) ودخل تحت متابعته (الضالون)ورجعت الأنصار عن قولهم: منا أمير ومنكمأمير، ومن رجع عن شهادته لم تقبل شهادتهبإجماع الأمة.وعدول الأمة إن أرادوا بعضهم فهم في جانبعلي كما عرفت وإن أرادوا كلهم نقض بحديثالحوض وغيره أخرجه البخاري وغيره (ليردونعلي الحوض، وفي رواية أعرفهم ويعرفوني،وفي أخرى يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول:أصحابي!فيقال: ليسوا أصحابك إنك لا تدري ماأحدثوا بعدك وفي رواية لم يزالوا مرتدينفأقول: سحقا لمن غير بعدي).وحديث حذيفة في أهل العقبة أخرجه الحميديفي الجمع بين الصحاح في الحديث الأول منأفراد مسلم وفي الحديث الخامس أيضا وأخرجهالعبدي في الجزء الثالث في ثاني كراس منصحيح مسلم، وفي ذلك أن منهم ثمانية لايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياطوفي الجزء الثالث من صحيح مسلم أنه قالعليه السلام لعائشة أشد ما لقيت من قومكالقيامة.ولما حدث الخدري أبا بكر بقول النبي صلّىالله عليه وآله: من أحب أن يلقى الله وهوعليه عصبان فليبغضن عليا وفاطمة، منعه.وشك أنس في قول النبي صلّى الله عليه وآله:إن عليا يدخل فيأكل معه من الحلوى فلميتيقن حتى دخل فهذا حال من صاحب الرسولوشاهدوا منه ما بهر العقول.وحديث ذات أنواط أخرجه في جامع الأصول أنهكان للمشركين شجرة يسمونها ذات أنواطيعلقون عليها أسلحتهم فقال المسلمونللنبي صلّى الله عليه وآله: اجعل لنا ذاتأنواط، فقال: هذا مثل قول موسى: (اجعل لناإلها كما لهم آلهة (2)) لتركبن سنن من كانقبلكم أخرجه الترمذي وزاد فيه: حذوا النعلبالنعل، والقذة
