فصل - صراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم جلد 3

أتينا فقال عليه السلام: حملت بك أمك فيزمان قحط، وكانت تقول: إنك حمل ميشوم ثمبعد سبعة أشهر رأت في نومها أنها قد وضعتكوهي تقول لك ذلك وإنك تقولين لا تشأمي في،فإني ولد مبارك يملكني سيد يولدني ولد،يكون للحنفية فخرا.

قالت: صدقت أنى لك هذا؟ قال: من رسول اللهصلّى الله عليه وآله، قالت: فما العلامةبيني وبين أمي؟ قال: لوح في عقيصتك قد كتبتفيه رؤياها وكلامك ثم دفعته إليك لما بلغتعشر سنين، وقالت: اجهدي أن لا يملكك إلا منيخبرك به فأخرجت اللوح بين الناس فملكهاعلي دون غيره بما ظهر من حجته وروي أنهحملها إلى أم سلمة فلما ورد أهلها خطبهمنهم وتزوجها.

على أنه قد قيل بجواز نكاح سبي الكفار،وإن سباهم من لم يكن إليه:

سبيهم، وهذا يسقط السؤال عندكم.

قالوا: جلس في مجالسهم مباشرا لأشوارهمقلنا: لا بل كان يجلس في المسجد وليس هومختصا بهم وكان يتفق الاجتماع معهم، ولوسلم أنه قصد ذلك فإنما كان ليردهم عنخطائهم، وقد رجعوا في مواضع إلى قوله عنآرائهم، ودخوله في أشوارهم ليرشدهم إلى مايشذ من أمر الدين عنهم، أو لينهاهم عن مايمكنه من مناكرهم.

قالوا: أخذ عطاهم، قلنا: له أخذه لأنه أحقبه من حيث عموم ولايته.

فصل

قالوا: أنكح عمر ابنته، قلنا: قال المرتضىفي كتابه الشافي: العقل لا يمنع إباحة نكاحالكفار، وإنما يمنع منه الشرع، وفعل عليأقوى حجة في أحكام الشرع على أنه لا يمتنعشرعا إنكاح الكافر قهرا لا اختيارا، وقدكان عمر على الاسلام ظاهرا وعمر ألح علىعلي وتوعده بما خاف علي على أمر عظيم فيهمن ظهور ما لم يزل يخفيه، فسأله العباس لمارأى ذلك رد أمرها إليه فزوجها منه.

وقد أخرج ابن المغازلي الشافعي في مناقبهوالبخاري في صحيحه أن عمر