صراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم جلد 3

المبين، هذا قول ابن قتيبة في كتابه وهلذلك إلا انحراف منه عن الحق وبغض منه لإمامالخلق.

وقد ورث بغضه له عبد الرحمن ابنه، فإنهأتى يبايع الحجاج ليزيد، وقيل لعبد الملك(1) قائلا: من مات ولم يعرف إمامه مات ميتةجاهلية فأخرج إليه الحجاج رجله ليبايعهبها استهانة به، حيث روى ابن عمر أن النبيصلّى الله عليه وآله قال بحضرته لعلي:

أنت خليفتي ومن مات يبغضك مات ميتة جاهليةثم قال الحجاج: يا أهل الكوفة هذا زاهدزمانكم يروي في علي هذا، ويبايع لغيرهبرجل الحجاج فما أصدق قول النبي صلّى اللهعليه وآله: البغض يتوارث والحب يتوارث.

وقد ذكر الملا في آخر المجلد الخامس منكتاب وسيلة المتعبدين قول ابن عمر عنالنبي صلّى الله عليه وآله: من فارق عليافقد فارقني، ومن فارقني فقد فارق اللهفلينظر العاقل فيمن هذا حاله.

إلحاق

وفي كلام عمر إن وليتموه ليحملنكم علىالمحجة البيضاء إلا أن فيه دعابة ولعمريإنها كلمة هو قائلها وإنما منعه مع البغضوالحسد الصحيفة التي توافقوا فيها علىمنعه كما روي عن علي ذلك بعينه، وأقر ابنعمر أن عثمان قال له ذلك واستكتمه فقال عليعليه السلام: أخبرني به النبي في حياته وفيمنامي بعد وفاته ذكره مسيلمة بن قيس فيكتابه ويدل على عدم رضاه بالشورى، وإندخلها ما ذكره في خطبته الشقشقية، فيا للهوالشورى، متى اعترض الريب في مع الأولينحتى صرت أقرن إلى هذه النظائر.

ولأنه خاف على نفسه لو لم يدخلها أنيفهموا منه تخطئتها وادعاء النص عليهادونها أو دخلها طمعا في أن يتفق عليه أوليورد عليهم ما جاء من المناقب فيه وقد قالعليه السلام: اليوم أدخلت في باب إن أنصفتفيه وصلت إلى حقي، يعرض بيوم السقيفة حيثلم يشاور فيه! ذكره المفيد في المحاسن أوطلب الاحتجاج كما

(1) زاد في النسخة: لما صار الأمر إلى عليكراهة له.