صراط المستقیم إلی مستحقی التقدیم جلد 3

بالناس فوجد خفا فخرج.

وفي هذا الحديث دلالة على أنه كان يكرهصلاة أبي بكر بالناس، وأنه ساء به ظنه أنيتقدم بغير إذنه في مرضه، كما تقدم بغيرإذنه في صحته، وأنه كان يسئ الظن بهم أنيصلوا قبل إذنه وفي حديثها أن أباها لماأتته الرسالة بالصلاة أشار إلى عمر أنيصلي، فإن كان عرف أن الرسالة من النبيحرمت مخالفتها، و إن عرف أنها ليست منه لميسع له فعلها، وفي حديثها أنها راجعتالنبي صلّى الله عليه وآله فاعتقد أنرأيها لأبيها أصلح له من رأي النبي، وكيفلم يصل النبي على حالة مرضه في بيته.

هذا وقد استخلف جماعة من الصحابة ولم يدعأحدهم إمامة ولا ادعاها لهم أحد من العامةفاستخلف أبا لبابة في غزاة بدر، وغزاةقينقاع، وابن أم مكتوم في عام الفتح، وفيغزاة الكدر، مع أنه لا يتحرز من أكثرالنجاسات لكونه أعمى وفي حنين أبا ذر وفيالحديبية سباع بن عرفطة وفي ودان سعد بنعبادة، وفي بواط سعد بن معاذ، وفي طلب كرززيد بن حارثة وفي بدر الموعد عبد الله بنرواحة وفي غزاة العشيرة أبا سلمة واستخلفعتاب ابن أسيد على مكة والنبي مقيمبالأبطح.

قالوا: صلاته متأخرة وقد علم وجوب الأخذبالأقرب فالأقرب، قلنا:

قد جاءت رواياتكم أن المأمور بالصلاة علىفقد روى علي بن بشر عن الصادق عليه السلاموابن المبارك عنه أيضا أن النبي صلّى اللهعليه وآله أمر عليا بالصلاة فخشي أن تفوتهنفس رسول الله صلّى الله عليه وآله فأمرأبا بكر بالصلاة ورجع، فقال: أصليت بالناسقال:

أمرت أبا بكر وخشيت أن تفوتني نفسك فقال:أخرجني فخرج فعزله وفي حديث عبد الله بنزمعة: لئلا يصلي بهم ابن أبي قحافة.

إن قيل: فما ورد على أبي بكر من رد رسالةالنبي صلّى الله عليه وآله يرد على عليقلنا:

إنما جاء من طرقكم، فذكرناه إلزاما لكمفلا ورود، وقد روى جماعة أن النبي صلّىالله عليه وآله قال: مروا بعض القوم أنيصلي بالناس، فقالت عائشة لبلال:

قل لأبي يصلي، وقالت حفصة: مر أبي يصليفأفاق النبي صلّى الله عليه وآله فقال:إنكن