الأصبغ أنه قال: منافقون إلى يوم القيامةثم قال للأول: ما أوقفك هذا الموقف:

قال: آخيت بيني وبين زفر، وقال للثاني:فقال: برح الحفابي، وقال لفعيل قال: خفتالفوت فسبقت، وقال للثالث: فقال: أمرنيالثاني، فقال: أما أنت يا فعيل فروثة حمارخير منك وأما أنت يا عثمان فجيفة الصراطيطأك المنافقون، و أما أنتم فمنافقون إلىيوم القيامة.

وسيأتي في باب المجادلة جواب بين لمااقترحوه من البهتان، في عمر وعثمان.

وقد ذكر مسلم حديث العقبة في الجزء الثالثمن صحيحه وفي الخامس أيضا، وفي الجمع بينالصحيحين في الحديث الأول من أفراد مسلم،وفي الجزء الثالث من الجمع بين الصحاحالستة وذكرها الكلبي والثعلبي ومحمد بنإسحاق وابن حنبل والحافظ في حليته.

وفي تفسير الثعلبي قال حذيفة: يا رسولالله ألا تقتلهم؟ فقال: يكفيناهم اللهبالدبيلة وهي شهاب من جهنم، يضعه على فؤادأحدهم، حتى يريق نفسه و كان كذلك.

فصل
* (في بدع معاوية) *

في حلية الأولياء سبه سعيد بن المسيب بردهقضاء رسول الله صلّى الله عليه وآله بأنالولد للفراش وللعاهر الحجر، وفي تفسيرالثعلبي صلى بالمدينة ولم يقرأ البسملة فيالفاتحة، رواه عن جماعة، ونحوه في مسندالشافعي.

قال صاحب المصالت: كان على المنبر يأخذالبيعة ليزيد فقالت عائشة: هل استدعىالشيوخ لبنيهم البيعة؟ قال: لا، قالت: فبمنتقتدي؟ فخجل وهيأ لها حفرة فوقعت فيهافماتت.

وفي رواية ابن أبي العاص قال لها: أي موضعترضين لدفنك قالت: كنت عزمت على جنب رسولالله صلّى الله عليه وآله إلا أني أحدثتبعده، فادفنوني بالبقيع وروي