سبع الشداد فی حل إشکالات سبعة عویصة نسخه متنی

و انّما هو مسافر إلى عالم النّور و سالكسبيل الجناب الحق بحسب سنخه المجرّد وزاده فى سفره اليه سبحانه العلوم والمعارف و القصود و النيّات الّتى هى له منجهة ذلك السّنخ لا بحسب سنخه المادّى واعماله البدنىّ فانّها و ان كانت منادواته السّلوكيّة و مؤناته السّفريّةفهى هنالك كالجمل لا بدّ منه فى سفر الحجّو ليس الحاجّ و لا زاده إيّاه فاذن مداردوران السّعادة و الشّقاوة على صلاح حالالنيّة و فساد أمرها و امّا انّ الحسنةتكتب بإلهمامة بواحدة و بالإتيان بها عشرفمعناه انّ نفس الحسنة المنويّة الّتى هىمتعلّق النّيّة و الهمامة بمجرّد تعلّقالنّيّة و الهمامة بها تكتب واحدة ثمّ اذاخرجت من النّيّة إلى الفعل كتبت عشر الا انالنّيّة المتعلّقة بها تكون مكتوبةبواحدة و عليها بالجوارح بعشر أمثالها وكون محض النّيّة المجرّدة عن العملالسّيّئ لا عقاب عليها انّما سبيله على ماادريناك انّ مجرّد النّيّة بما هى متعلّقةبالعمل السّيّئ المنوىّ الغير المأتىّ بهلا مؤاخذة عليها من محوضة تلك الحيثيّة وذلك لا يصادم كون بعض النّيّات بحسب حالنفسها بما هى تلك النّيّة بخصوصها مع عزلالنّظر عن حالها بمجرّد ما هى متعلّقةبالعمل ذنبا و اكبر الذّنوب و اثما و اعظمالآثام كنيّات المشركين و الكفّار