سبع الشداد فی حل إشکالات سبعة عویصة نسخه متنی

و منها انّ النّيّة لمّا كان حقيقتها كمالالاخلاص كان حصولها على وجهها مستلزمالتحصيل المعارف الرّبوبيّة و استحضارصفات الجمال و نعوت الجلال الّتى هىكالاسباب المنبعث عنها ذلك الاخلاص و ايضاهى فى اجزاء العمل و اركانه كالرّوحالسّارى فى اعضاء البدن و قواه و العملبدونها كاللّعبة المنفوشة الجماديّة وكالصّورة المنقوشة الجداريّة و خلوصها عنهوشات الشّبهات و هواجس الخواطر و عنهجسات الشّهوات و شواغل المشاعر فلمّا لميتيسّر الّا بمراصدات فكريّة و مجاهداتقلبيّة فلا محالة لها الاحمزيّةالحقيقيّة فلا جرم كانت هى افضل و منها انّالنّيّة تدوم إلى اخر العمل حقيقة او حكماو العمل يتجدّد و يتصرّم شيئا فشيئا لايتصوّر فى اجزائه الدّوام فالنّيّة ابقى وافضل و منها انّ النّيّة شأن مقام القلب ودرجته فى تعظيم الجناب الرّبوبىّ و حمدمجده و اكرامه و شكر منّه و انعامه فهى منلوازم الايمان المنبعث عن البرهان الواجبدوامه و بقاؤه ما دامت النّفس العاقلةالانسانيّة باقية بجوهر ذاتها المجرّدةفحكمها حكمه فى استحالة تطرّق الفسخ والتّغيير اليه بخلاف العمل المجذوذالحصول المحدود وجوده بزمان حدوثه الجائزنسخه و تغييره و لذلك كانت النّيّة معتبرةالاستدامة