سبع الشداد فی حل إشکالات سبعة عویصة نسخه متنی

الّا المفاوضة و الغلبة فيها و لا ينحوالّا نحو افادة الاقناع و ايقاع التّصديقالاقناعىّ و السّوفسطيقيّ بما هوسوفسطيقىّ لا يبتغى الّا التّضليل والتّكبيت بالسّفسطة او بالمشاغبة و الاالتّرائى بالحكمة و اراءة انه مبرهن اوانّه جدلى و ليس هو فى نفسه احدا منهما بلامّا هو سوفسطائي و امّا مشاغبيّ و لا يقصدالّا مناقضة الحقّ و افادة الجهل المضاعفاو الايصال إلى الحق لا من سبيله و ايقاعشبه اليقين من سبيل فاسد و الجدل التفاتهالاوّل إلى الكليّات و الخطابة التفاتهالاوّل إلى الجزئيّات و ان كانت هى ايضاتتعاطى الكلام فى الكليّات من الالهيّات والطّبيعيات و الخلقيات و الخطابة انفع واقوى فى افادة الانقياد للبرهان من الجدلو السّوفسطيقيّة للتوفّي عن شرور الغلط والتّحرز عن دواهي الفساد و ان شريكناالسّالف فى رياسة الفلسفة الاسلاميةالشّيخ الرّئيس ابا علىّ الحسين بن عبداللَّه بن سينا قد بيّن ذلك كلّه فى ثانىاولى الهيّات كتاب الشّفاء و فى فنونالمنطق منه و اختتم كلامه فى اوّل اولىالفنّ الثّامن من الجملة الاولى و هو فنّالخطابة من الشّفاء بقوله و كما انّالمخاطبة البرهانيّة لا يبعد ان تراد بهاالغلبة فى نفسها فكذلك‏