سبع الشداد فی حل إشکالات سبعة عویصة نسخه متنی

التّخييرى و اذا ما اوتى بها فانّما ينوىبها الوجوب و يؤتى بها على الجهةالوجوبيّة التّخييريّة و على ذلك بنى جمعمن اعاظم الاصحاب منهم جدّى القمقام اعلىاللَّه مقامه فى شرح القواعد استحبابايقاع نيّة الوضوء فى وقتها المتّسع عندغسل اليدين لأنّ غسل اليدين و المضمضة والاستنشاق لمّا كانت مستحبّة كان اوّلالوضوء الكامل عند غسل اليدين فبايقاعالنّيّة عنده يتحقق كون الغسل و المضمضة والاستنشاق من مستحبّات الوضوء و ثياب علىجملة الافعال المستحبّة و الواجبة ثوابالوضوء الواجب الكامل و امّا اذا أوقعتالنّيّة فى وقتها المتضيّق عند غسل الوجهفلا ثياب على الوضوء الواجب الّا ثوابالفرد المجزي و على الافعال المفروزة منهالمنوىّ بها الاستحباب الّا ثوابالمستحبّات و لا ريب انّ الواجب اكمل فضلاو أوفر ثوابا من المندوب ما عد المستثنياتكانظار المعسر بالنّسبة إلى الابراء و ردّالسّلام بالنّسبة إلى البداية و اكمالالحجّ المندوب بالنسبة إلى إنشائه و فىالمقام ضرب من البسط و التّفصيل قد تولاهكتابنا عيون السائل فامّا ما على هذاالاصل من النقض و قد أورده جدّى المحقّق‏