سبع الشداد فی حل إشکالات سبعة عویصة نسخه متنی

يقال بمقارنة الحكم للجزء الاخير منالصّيغة و تارة بالوقوع عقيبه فى آن شافعةبغير فصل و الحقّ الوقوع عقيبه فى نفسالزّمان الذي بعده و فى كلّ آن من الاناتالمنتزعة منه لا فى آن اوّل اصلا و تخلّفالمسبّب عن مقارنة السّبب فى الوجودتخلّفا زمانيّا لا خلف فيه هناك لأنّالاسباب الوضعيّة الشّرعيّة كاشفات ومعرّفات وضعت لكشف الاحكام المستفادة منالخطاب لا علل حقيقيّة و فى قواعد شيخناالشّهيد و تظهر الفائدة فيما لو اسلم ابوالزّوج الصّغير و زوجته البالغة معا فعلىالمقارنة للجزء الاخير فالنّكاح باق و علىالوقوع عقبيه ينفسح لأنّ اسلام الطّفلمسبّب عن اسلام ابيه فيكون واقعا عقيبه واسلام المرأة معه قلت و فيه نظر فحصىّ الستاذ دقّقت التّامّل وجدت فرقانا مّا بينّابين حكم الاسلام بالقياس إلى سببه الوضعيّو بين اسلام الطّفل بالقياس إلى سببهالاستتباعىّ فمسبّبيته حكم الاسلام عنالاتيان بكلمتى الاسلام مسبّبيّة وضعيةمعاقبيّة بالإضافة إلى سببيّة الكلمتينسببيّة وضعيّة استعقابيّة فامّا مسبّبيّةاسلام الطفل عن اسلام ابيه فمسبّبيّةتباعيّة بالقياس إلى سببيّة اسلام ابيهمسبّبية استتباعيّة على معنى انّ حكماسلام ابيه مناط حكم اسلامه و مستتبعهفكلمتا الاسلام عن الاب سبب‏