سبع الشداد فی حل إشکالات سبعة عویصة نسخه متنی

لإسلامه بالقصد الاوّل و لاسلام الطفلبالقصد الثّانى و اذن فاسلام الاب المسبّبعن كلمتى الاسلام بالقصد الاوّل واقععقيبهما و متاخّر عنهما تاخّرا زمانيّا وامّا اسلام الطّفل المسبّب عنهما بالقصدالثّانى تبعيّة لاسلام ابيه فمتاخّر عنسبب اسلام ابيه الوضعيّ التعليقىّ الّذىهو بعينه سبب تعليقىّ وضعىّ له ايضا و لكنبالواسطة تاخّرا بالزّمان و عن حكم اسلامابيه المستتبع له تاخّرا بالذّات وبالمرتبة العقليّة فاذن النّكاح هناك باقعلى القولين على انّ كثيرا من المسبّباتانّما يتاخّر عن الاسباب الوضعيّة تاخّرابالذّات لا بالزّمان كما استحقاق الحدّمقارن لأسبابه كشرب الخمر و الزّنا والسّرقة و المحاربة بالزّمان و متاخّرعنها بالذّات و امّا نفس الحدّ فيتاخّرعنها بالزّمان البتّة و منها الدّيةالمسبّبة عن القتل و يستشكل الامر فيهالأنّها تجب بعد موت القتيل و زهوق النّفس ويقطع بعدم ملكيّتها ما دامت الحيوة باقيةلامتناع تقدّم المسبّب على سببه مع انّهلا بدّ من دخولها فى ملك المقتول حتّى يصحّان يقضى منها ديونه و تنفذ وصاياه و يتصحّحانتقالها إلى الوارث و الميّت يستحيلتملّكه فيقال يعمل هناك بالتّقدير و يعبّرتقديم تملّكه قبل موته فيقدّر الملك‏