أما المقدّمة ففيها مباحث:

[المبحث] الأوّل

في تحقيق معنى اللعن

وهو في لغة العرب: الطرد والإبعاد.

قال في (الصحاح): اللعنُ: الطردُ والإبعادُمن الخير، واللعنةُ الاسمُ، والجمعلِعانٌ ولَعَناتٌ. والرجل لَعِينٌومَلْعُونٌ، والمرأةُ لَعِينٌ أيضاً. ثمّقال: ورجلٌ لُعَنَةٌ: يَلْعَنُ الناسكثيراً، ولُعْنَةٌ ـ بالتسكين ـ:يَلْعَنُه الناس(1).

وقال الزمخشريّ في (الأساس): لَعَنه أهله:طردوه وأبعدوه، وهو لعين: طريد، وقد لعنالله إبليس: طرده من الجنّة وأبعده من جوارملائكته. ولعنتُ الكلب والذئب: طردتُهما(2).

قلتُ: فإذا قيل: (لَعَنَهُ الله) على طريقالدعاء كان معناه: طرده الله وأبعده منرحمته. والمراد من الطرد والإبعاد هنا:نزول العقوبة به والعذاب وحرمانه الرحمة،وهو لازم المعنى.

وليس معنى الغضب ببعيد منه، إذ المتعقّلمن غَضَبِ الله سبحانه فعل أثر الغضب، لاحصول الغضب الحقيقيّ الّذي هو من توابعالأجسام، فإنّ ذلك محال عليه تعالى.

1- الصحاح 6: 2196 " لعن ".

2- أساس البلاغة: 410.