حکومة الاسلامیة نسخه متنی

الشعب. ولا يوجد توارث في هذا الشكل من الحكم ومدة الرئاسة فيه محدودة، والجمهورية في نظام البلدان التي تمتلك ديمقراطية برلمانية، لكن أحياناً يطلق اسم الجمهورية على الحكومة الدكتاتورية غير الملكية أيضاً.

إشارة إلى واقعة الغدير المترتبة على نزول هذه الآية {يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل اليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته...} سورة المائدة، الآية 67، وكتاب الغدير، ج1، ص 214 ـ 229.

سورة النساء، الآية 59.

الامبراطورية اسم للبلاد ذات الاراضي الشاسعة والعدد الكبير من السكان والمؤلفة من أمم وعروق مختلفة قد اتحدت تحت حكم حاكم واحد هو الامبراطور.

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج2، ص126 ـ 161، شرح الخطبة 30، وص324 ـ 333، ج3، 3 ـ 69، شرح الخطبة 135، والغدير ج8، ص 97 ـ 323.

بحار الأنوار، ج4، ص324.

قال الامام علي (ع) : أيها الناس إن أحق الناس بهذا الامر أقواهم عليه واعلمهم بأمر الله فيه . نهج البلاغة، الخطبة 172. والاحتجاج، ج1، ص299. وبحار الانوار، ج25، ص116، كتاب الامامة، باب في صفات الامام.

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد للعلامة الحلي، المقصد الخامس، المسألة السادسة.

قال الامام الصادق (ع) : الملوك حكام على الناس، والعلماء حكام على الملوك بحار الانوار، ج1، ص183، كتاب العلم، باب 21، حديث 92.

سورة البقرة، الآية 124.

الأمور الاعتبارية مقابل الأمور التكوينية، وتطلق على الأمور التي توجد بالجعل والتباني والوضع، وتنسب إلى واضعها وجاعلها. فاذا كان واضعها الشارع سميت الاعتبار الشرعي ، واذا كان واضعها الناس (العقلاء) لأجل إدارة أمور حياتهم سميت بالاعتبار العقلائي .

الحضانة هي ادارة وحفظ الطفل أو المجنون. وحضانة الطفل في الدرجة الأولى تكون في عهدة أبويه.

فإذا لم يكونا من الأحياء، أو كانا فاقدين للصلاحيات، فالامام والحاكم الإسلامي يعين شخصا للقيام بذلك.

الاراضي الخراجية تطلق على الاراضي العامرة التي افتتحها المسلمون بأمر من النبي (ع) أو الامام (ع). وهكذا النوع من الاراضي هو ملك المسلمين، وبيعه وشراؤه ممنوع، وانما تسلمه الحكومة الإسلامية لمن يعمل فيه، ويدفع مقابل ذلك ضريبة تسمى بالخراج.

الواجب العيني هو الواجب الذي يكون إتيانه واجباً على كل فرد من المكلفين. وإتيان بعضهم به لا يسقطه عن الأخرين، وذلك كالصلاة والصوم.

والواجب الكفائي هو الواجب الذي إذا أتى به البعض سقط عن الكل، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

بصائر الدرجات، ج1، ص20، باب10. وبحار الانوار، ج25، ص130.

بحار الانوار، ج18، ص382، باب اثبات المعراج ومعناه وكيفيته .

اربعون العلامة المجلسي، ص177، وشرح حديث 15. والكلمات المكنونة، ص101 بتغيير يسير في العبارة. وبصائر الدرجات، ص23، باب11.

علل الشرائع، ج1، ص123 باب143، الحديث1. ومعاني الاخبار، ص47 و107. وبحار الانوار، ج43، ص 12 فما بعد.

عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب (السنة الثالثة قبل الهجرة ـ 68هـ) هو ابن عم رسول الله (ص) وعلي (ع) وقد اخذ التفسير عن علي (ع)، واشتهر بـ رئيس المفسرين و حبر الامة ، وكان من مساعدي وقادة قوات الامام علي (ع) في حروب الجمل وصفين والنهروان.

نهج البلاغة، الخطبة 33.

نهج البلاغة، الخطبة 131، والخطبة 3