المرأة بنظر القرآن - بلاغه الامام علي بن الحسين (ع) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

بلاغه الامام علي بن الحسين (ع) - نسخه متنی

جعفر حایری

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

المرأة في القرآن مقدمة (1) الفرق بين التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي تقدم التفسير الترتيبي على التفسير الموضوعي مراحل التفسير الموضوعي دور العقل والاجماع في تبيين المعارف الإسلامية مقدمة (2) : تعليم المواضيع عن طريق القرآن أنواع التعاليم القرآنية أسلوب تعليم معلمي العلوم الثلاثة كيفية تعليم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم تبيين الموضوع المقدمة (3) الفرق بين الأسس والمصادر ملاحظة المرأة بنظر القرآن القرآن هادي الإنسان القرآن معلم أرواح الناس رسالة كريمة الاهـداء «( الباب الأول )» في خطب الإمام ما جرى مجراها ( ومن كلام له عليه السلام ) في التوحيد(1) ( ومن كلام له عليه السلام ) يذكر فيه خلق العرش ( ومن كلام له عليه السلام ) في الزهد والتقوى والتحذير من سخط الباري ونقمته ( ومن خطبة له عليه السلام ) ( في التحذير عن الدنيا ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في ادبار الدنيا وإقبال الآخرة ) ومن كلام له عليه السلام ( يصف فيه المؤمنين والمنافقين ) ومن كلام له عليه السلام ( يذكر فيه آل محمد « ص » ) ومن كلام له عليه السلام ومن دعاء له عليه السلام ( في المناجات . وكلام له فيه موعظة وتحذير ) ( ومن كلام له عليه السلام ) في الموعظة أيضاً ( ومن كلام له عليه السلام ) في اوصاف الزاهدين ( ومن كلام له عليه السلام ) ( يصف شيعته ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في الاقتداء بآل محمد عليه السلام والنهي عن القياس ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( ومن دعاء له عليه السلام ) في الاستسقاء عند الجدب(2) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في القدر ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في المناجات وفيما اجاب به طاوس الفقيه ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( ومن وصية له عليه السلام ) ( لابنه محمد بن علي صلوات الله عليه في انه الامام من بعده ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في النهي عن الاغترار بما يعمله المرائي ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في بيان خروج القائم عليه السلام ) ( ومن دعائه له عليه السلام ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( لما سئله رجال من قريش كيف الدعوة الى الدين ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( يحرض شيعته على قضاء الحاجة واصطناع المعروف ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( كلم به عبد الملك بن مروان ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( لمحمد بن مسلم بن شهاب الزهري يعظه ) ( ومن دعائه عليه السلام ) ( حين بلغه توجه مسرف بن عقبة(2)الى المدينة) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في فضائل عترة النبي صلى الله عليه وآله) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في اختلاف المذاهب بعد النبي صلى الله عليه وآله ) ( ومن وصية له عليه السلام(2) ) ( وصى بها ابنه محمد بن علي الباقر عليه السلام ) ( ومن وصية له عليه السلام ) ( أيضا لابنه محمد الباقر عليه السلام في النهي عن مصاحبة الاحمق ) ( ومن وصية له عليه السلام ) ( وصى بها ولده أيضاً بهذا الدعاء ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( يذكر فيه أرض كربلاء ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في الحث على التقوى ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( وكان لما يحاسب نفسه ويناجي ربه ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( لزائدة بن قدامة الثقفي)(2) ( ومن خطبة له عليه السلام ) ( في الاحتجاج على أهل الكوفة وفيها بيان غدرهم ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( كان يقوله في أسر بني أمية له ) ( ومن كلام له عليه السلام ) ( في بيان ما جرى عليه وعلى بقية العترة من المصائب والهوان بعد ما قال له منهال كيف أصبحت يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ) ( ومن خطبة له عليه السلام ) ( ذم بها يزيد بن معاوية حين دخل عليه ) ( ومن خطبة له عليه السلام ) ( في الشام ) ( كتابه عليه السلام ) (إلى عبد الملك بن مروان جوابا) ( كتابه عليه السلام ) (إلى عبد الملك بن مروان أيضا) ( كتابه عليه السلام ) ( إلى عبد الملك بن مروان أيضا جوابا ) ( كتابه عليه السلام ) ( إلى بعض أصحابه المعروف برسالة الحقوق(3) ) ( كتابه عليه السلام ) (إلى عبد الملك بن مروان جوابا) ( كتابه عليه السلام ) (إلى عبد الملك بن مروان أيضا) ( كتابه عليه السلام ) ( إلى عبد الملك بن مروان أيضا جوابا ) ( كتابه عليه السلام ) ( إلى بعض أصحابه المعروف برسالة الحقوق(3) ) ( كتابه عليه السلام ) ( الى عبد الملك بن مروان جواباً ) ( كتابه عليه السلام ) ( الى عبد الملك بن مروان أيضاً جواباً ) ( كتابه عليه السلام ) ( إلى الحجاج بن يوسف الثقفي ) الباب الثالث ( في القصار من كلمات الامام السجاد علي بن الحسين عليهما السلام) خاتمة في مواضيع مختلفة

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

المرأة بنظر القرآن

القرآن هادي الإنسان

مسألة ان المرأة تتمتع بأية مكانة عظيمة في القرآن ، تقوم على أي موقع للإنسان في القرآن . لأن القرآن لم يأت فقط لهداية ( الرجل ) ، بل جاء لهداية ( الإنسان ) . لذا عندما يشرح هدف الرسالة ، ويبين غرض نزول الوحي يقول : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىّ للناس ) (1) .

ان كلمة ناس المطروحة في القرآن بعنوان ( هداية الإنسان ) لا تلحظ صنفاً خاصاً أو مجموعة خاصة ، بل تشمل المرأة والرجل بشكل متساوٍ .

في القرآن الكريم هناك تعبير ( ناس ) تارة وتعبير ( إنسان ) تارة أخرى قال تعالى : ( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علّمه البيان ) (2) .

(1) سورة البقرة ، الآية : 185 .

(2) سورة الرحمن ، الآيات : 1 ـ 4 .