منخول نسخه متنی

مسألة
اختلف المعتبرون في أقل عدد التواتر
فقال القاضي أقطع أن الأربعة ليسوا عدد التواتر وتردد في الخمسة
لأن الشرع رقى الشهادة إلى الأربعة ولم يكلف إلا غلبة الظن
وقال ملقى مجلس أبي الهذيل عبد الرحمن الخمسة أقل عدد
التواتر من غير تردد
وقال قائلون أقله عشرون تلقيا من قوله تعالى إن يكن منكم
عشرون صابرون
وقال آخرون أربعون تلقيا من قوله تعالى حسبك الله ومن
اتبعك من المؤمنين وقد كانوا أربعين
وقيل أقله سبعون تلقيا من قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين
رجلا لميقاتنا
وقال آخرون ثلاثمائة وثلاثة عشر وهو عدد المحاربين يوم بدر إذ بهم
استقر الدين وظهر
وهذه أعداد يضرب البعض منها بالبعض
ونقول العقل لم يهد إلى التقدير وهذه الآيات لا تناسب الغرض
والحكم بتقدير محال
فإن قيل كأنكم جهلتم أقل العدد
قلنا هذا مرتبط بالعرف والقرائن فلا ضبط لها وهي مختلفة
باختلاف أحوال المخبرين والمخبر عنه
فيجب على كل عاقل أن يضرب عن التقدير فيه إذ العرف لا ينضبط
نعم نشير إلى تزاحم شرائط الخبر
فنقول إذا بلغوا مبلغا في العدد يبعد منهم في العرف التواطؤ على
الكذب في مثل ما أخبروا عنه وعلم على القطع خروجهم عن ضبط ضابط
وإيالة ذي إيالة لأجل مصلحة علم على القطع الصدق
وهذا قد يحصل بقول الواحد