4. نفى ولايت فقيه - با جوانان نسخه متنی

اينها مى گفتند:

مـذهـب بـشـريـت بـه جاى مذهب هاى مختلف .و اين صداى ماست از دهان آنها .هر وقت ساكت مى شديم آنها هم ساكت بودند .هر وقت حرف مى زديم .انعكاس وفادارانه و درست صوت خودمان را از حلقوم هايى كه ساخته بوديم مى شنيديم .بعد مطمئن شده بوديم كه نه تنها اين روشنفكران هـرگـز كوچك ترين حرفى براى گفتن , جز آنچه ما به دهانشان بگذاريم ندارند, بلكه حتى حق حرف زدن را از مردم خودشان هم گرفته اند.

هـدف نـهـايـى روشنفكران زدودن تقدس از دين و دور كردن مردم ازارزش هاى دينى و مذهبى اسـت .مـخـالفان خود را متحجر, عقب مانده و متعصب معرفى مى كنند, در حالى كه خود مظهر جـهـالـت , تعصب , تقليد كوركورانه , حقارت و خود ناباورى هستند .

امروزه روشنفكران سعى مى كـنـند به دين و مذهب و دستورهاى الهى , رنگ كهنگى بزنند و افراد ديندار را كهنه گرا معرفى كنند و دين , را مخالف آزادى , تنوع , هنر, لذت گرايى , دمكراسى و ب معرفى نمايند و عدم پايبندى به دين , پيروى از فرهنگ غرب , سودجويى , آزادى بى حدوحصر را روشنفكرى قلمداد كنند.

امروزه مهاجمان فرهنگى , سعى در بزرگ كردن افراد به اصطلاح روشنفكر و تلاش در ترويج افكار پـوچ آنـان مـى نمايند تا بدين طريق , جوانان اين مرز و بوم را به فرهنگ اصيل خويش , بيگانه و به فـرهـنگ بيگانه مانوس سازند .

گرچه حساب روشنفكران مسلمان ما از حساب روشنفكران خود بـاخـتـه غـربـى جـداسـت , امـا مـتاسفانه روشنفكران مسلمان ما هم در بعضى تفكرات , متاثر از روشنفكران غربى اند و گاه تنها درد را تشخيص داده و از تدوين نسخه و راه درمان عاجز مانده اند و بـراى مـبارزه با افراط در تفريط افتاده اند و بر عكس , و عده اى ديگر براى معالجه درد به نسخه روشنفكران غربى روى آورده اند.

4. نفى ولايت فقيه

از جـمـله نمونه هاى بارز تهاجم فرهنگى , نفى ولايت فقيه است .

عده اى با اعتقاد به اين كه ولايت فقيه , حكم الهى نيست و در دين تشريع نشده , سعى در نفى يا تضعيف آن مى كنند و عده اى ديگر كـه مـعـتقد به اسلام نيستند, ولايت فقيه را مخالف حاكميت ملت مى دانند و مى گويند: ولايت فـقـيه , باعث استبداد و ديكتاتورى و در نتيجه سلب حاكميت ملى مى شود و از اين طريق , با نفى ولايت فقيه , قصد تسلط بيگانگان و غرب گرايان را در سر مى پرورانند.

در حـالـى كـه مـى دانـيـم , ولايـت فقيه هم از نظر دينى تشريع شده و هم هيچ گونه منافاتى با حـاكـمـيـت ملت ندارد, زيرا ملتى كه مسلمان است و خود با انتخاب خبرگان , اختيار تعيين ولي فـقيه را به آنها داده است و حاضر شده كه ولايت و سرپرستى خود را به دست فردى عالم , با تقوا, شجاع , آگاه به مسائل روز بدهد و با اعتقادات مذهبى خويش , اطاعت از او را در مسائل اجتماعى لازم مـى دانـد, چگونه با حاكميت ملى منافات دارد .