لطفا منتظر باشید ...
ثمّ إنّ حمد الإنسان ربّ العالمين بالقولو بالذكر القلبي و الحالي، و أمّا حمدهتعالى نفسه فهو ظهور الكمالات و حصولالغايات من الأشياء، هكذا أفاده ابنالعربي «1».و بتوضيح منّا: أنّ ظهوره تعالى و تجلّيهالأوّل، حمده القلبي و الباطني، و ظهورهالثانوي و تجلّيه بالفيض المقدّس، حمدهالخارجي و اللساني، و أمّا حصول الغايات ووصول الأشياء إلى منتهاها فهو دائميّ و لايكون من الحمد إلّا في وجه يأتي بيانه وتفصيله، كما لا يخفى.
كشف و إجمال
قد وقع في تعابير أهل المعرفة و العرفان وأصحاب الشهود و الإيقان- في مقام التحميد والاعتراف بالتعظيم و الإجلال- جملة أشكلعلى المتأخّرين حلّها، و هي قولهم: «الحمدلك بالألسنة الخمسة» «2».(1) تفسير القرآن الكريم، المنسوب إلى محييالدين ابن العربي 1: 9- 10.(2) مصباح الانس: 2/ السطر 8.
