لطفا منتظر باشید ...
29- خالدُ بنُ سِنان عليه السلام
و لمزيد الاطّلاع راجع : بحار الأنوار : 14 / 448 باب 30 «قصّة خالد بن سِنان العَبْسيّ عليه السلام ».خالِدُ بنُ سِنانٍ عليه السلام
19796- الإمامُ الباقرُ و الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام : جاءتِ ابنَةُ خالِدِ بنِ سِنانٍ العَبسيِّ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فقالَ لَها : مَرحَبا يا ابنَةَ أخِي ، و صافَحَها و أدناها و بَسَطَ لَها رِداءَهُ ، ثُمّ أجلَسَها إلى جَنبِهِ ثُمّ قالَ : هذهِ ابنَةُ نَبيٍّ ضَيَّعَهُ قَومُهُ خالدِ بنِ سِنانٍ العَبسيِّ ، و كانَ اسمُها مَحياةَ ابنَةَ خالِدِ بنِ سِنانٍ .(1) أقول : في بعض الأخبار أنّه لم يكن نبيّا ، و قال المجلسيّ رضوان اللّه عليه : الأخبار الدّالّة على نبوّته أقوى و أكثر .
أنبِياءٌ لَهُمُ اسمانِ :
پيامبرانى كه دو نام دارند
19797- الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عن سِتَّةٍ من الأنبياءِ لَهمُ اسمانِ ـ : يُوشَعُ بنُ نُونٍ عليه السلام و هُو ذو الكِفلِ ، و يَعقوبُ بنُ إسحاقَ عليه السلام و هو إسرائيلُ ، و الخضرُ عليه السلام و هو حلقيا، و يُونُسُ عليه السلام و هو ذو النُّونِ، و عيسى عليه السلام و هو المَسيحُ ، و محمّدٌ صلى الله عليه و آله و هو أحمَدُ صلواتُ اللّه ِ علَيهِم . (2)
خالد بن سنان عليه السلام
19796- امام باقر و امام صادق عليهما السلام : دختر خالد بن سنان عبْسى خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله رسيد. پيامبر به او فرمود : خوش آمدى اى دختر برادرم! و با او دست داد و وى را نزديك خود برد و ردايش را براى او پهن كرد و او را كنار خويش نشانيد و سپس فرمود : او دختر خالد بن سنان عبسى پيامبر است [پيامبرى ]كه قومش او را تباه كردند. نام آن دختر محياة دخت خالد بن سنان بود.توضيح : در بعضى اخبار آمده است كه او پيامبر نبود.علاّمه مجلسى ـ رضوان اللّه عليه ـ مى گويد : اخبارِ دالّ بر نبوّت او قويتر و بيشتر است.
پيامبرانى كه دو نام دارند
19797- امام على عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از شش پيامبرى كه دو اسم داشتند ـ فرمود : يوشع بن نون عليه السلام كه نام ديگرش ذو الكِفل است، يعقوب بن اسحاق عليه السلام كه نام ديگرش اسرائيل است، خضر عليه السلام كه نام ديگرش حلقيا است، يونس عليه السلام كه همان ذو النون است، عيسى عليه السلام كه نام ديگرش مسيح است و محمّد صلى الله عليه و آله كه نام ديگرش احمد است. درود خدا بر آنان باد.1-كمال الدين : 660/3 .2-بحار الأنوار : 16/90/22 .
