يكى از شرايط اساسى انجام درست هر كارى تا رسيدن به هدف، رعايت نظم و نضبا و جدّى بودن در تمام مراحل آن مى باشد. مراد از انضباط و جديّت، سازمان پذيرى، آراستگى، نظم و ترتيب، سعى و كوشش و پرهيز از هرگونه سستى و بى سامانى در كار است تا در نتيجه، يك سازمان و جامعه منضبط از هماهنگى كامل برخوردار گردد.از اصول جالب توجه در سيره عملى پيامبر اكرم(ص) اصل نظم و انضباط است، به گونه اى كه در همه زندگى آن حضرت عينيت داشت و نظمى دقيق و الهى بر همه رفتارهاى آن حضرت حاكم بود. مديريت و حكومت آن حضرت بر قلب ها بود. لذا، هيچ گاه يارانش را با شيوه هاى استبدادى و خشونت آميز منضبط نمى كرد، بلكه آنان را به گونه اى سير مى داد كه ضرورت حياتى انضباط و جديّت را دريابند.( )در روايات بسيارى از پيشوايان معصوم:، برداشتن برنامه اى منظّم با تقسيم اوقات تأكيد شده است. به عنوان نمونه، از امام كاظم(ع) در اين باره نقل شده است كه فرمود: «تلاش كنيد كه اوقاتتان چهار بخش باشد: يك بخش براى راز و نياز با خدا، يك بخش براى زندگانى و معاش، بخشى براى معاشرت با برادران و مردمان مورد اعتماد كه عيوبتان را به شما مى فهمانند و از صميم دل به شما اخلاص دارند و بخشى هم براى درك لذت هاى حلال كه به وسيله اين بخش، بر انجام وظايف در آن سه بخش موفق مى شويد.»( ) اقدامات پيامبر اكرم(ص) پس از تشكيل حكومت اسلامى در مدينه، نشانگر اهتمام زياد آن حضرت به برقرارى نظم در همه كارها بود. به عنوان نمونه، پس از تشكيل حكومت، دستور سرشمارى مسلمانان و ثبت اطلاعات لازم را براى برنامه ريزى ها صادر فرمودند.( ) يا گاهى آن حضرت شخصاً صفوف نماز جماعت را منظّم مى كردند و مى فرمودند: در يك خط و به طور منظّم و مرتّب (دوش به دوش يكديگر) بايستيد تا شيطان بر شما غلبه نكند.( )اهميت رعايت نظم و انضباط در كلام و سيره عملى پيشوايان معصوم تا بدان جاست كه در وصاياى امير مؤمنان، حضرت على(ع)، پس از سفارش به تقواى الهى به امام حسن و امام حسين8 و همه شيعيان، رعايت نظم در كارها مورد تأكيد قرار گرفته است; مى فرمايند: «شما دو تن (امام حسن و امام حسين8) و تمام فرزندان و خاندانم و كسانى را كه وصيت من به آنان مى رسد به تقوا (ترس از خداوند) و نظم در امور سفارش مى نمايم.»( ) براى تبيين اهميت وجود نظم و انضباط در فرايند توسعه اقتصادى كشور، مناسب است به اجمال، آثار مهم اقتصادى وجود نظم در يك جامعه بيان گردد:
لطفا منتظر باشید ...
