لطفا منتظر باشید ...
نشستن و استراحت كردن در حال طواف
126 نشستن و استراحت كردن در بين طواف، به دو شرط اشكال ندارد:* زياد طول ندهد كه مُوالات طواف بهم بخورد.
[1ـ آية الله سيستانى: بايد همان طواف را تمام كند و احتياط مستحب است كه، پس از تكميل طواف اوّل و خواندن نمازش، دوباره طواف و نمازش را بجاآورد.
آية الله فاضل: ولى اگر از نصف گذشته و چهار شوط هم تمام نشده احتياطاً طواف را تمام كند و دوباره انجام دهد.
آية الله تبريزى: اعاده لازم نيست، گرچه احتياط مستحب است كه طواف را بعد از طواف اول و نماز آن، دوباره انجام دهد.
آية الله مكارم: و بنابر احتياط واجب آن را اعاده كند.
2ـ آية الله بهجت: اگر موالات بهم نخورده باشد و اگر بهم بخورد و قبل از تكميل دور چهارم آن را رها كرده باشد، احتياط آن است كه طواف را كامل كند و دوباره از سربگيرد.
]
* از همانجا كه طواف را رها كرده و نشسته يا استراحت كرده ادامه دهد و تمام كند. (م636)
127 اگر در بين طواف، براى رفع خستگى و استراحت بنشيند يا دراز بكشد و آنقدر طول دهد كه موالات بهم بخورد.(1) احتياط آن است كه پس از اتمام(2) آن طواف، دوباره انجام دهد. (همان)
شكيّات طواف
زائران محترم سعى كنند، در حال طواف از هر كارى كه سبب حواس پرتى و شك و وسوسه است بپرهيزند و تعداد دورهاى طواف را نگه دارند، چون اگر در تعداد دورهاى طواف شك كنند در اكثر موارد طواف باطل است و بايد طواف را دوباره انجام دهند.128 اگر در حال طواف، شك بين تعداد دورهاى طواف پيش آيد كه عدد هفت در كار نباشد; مثلا شك كند دور پنجم است يا ششم، چهارم است يا پنجم، سوم است يا چهارم، طواف باطل است. (م626)
[1ـ آية الله سيستانى، آية الله تبريزى: در اين صورت، طوافش باطل است و بايد از نو شروع كند.
2ـ آية الله مكارم: اتمام آن طواف لازم نيست.
آية الله خامنه اى: ولى اگر بعد از نصف دور چهارم باشد اتمام همان طواف كافى است.
]
129 اگر شك بين هفت و كمتر از آن پيش آيد; مثلا شك بين ششم و هفتم يا پنجم و هفتم، طواف باطل است.(1) (م626)
*130 اگر شك بين هفت و بيشتر از آن پيش آيد، مثلا شك بين هفتم و هشتم، اگر در وسط دور باشد، طواف باطل است(2) ولى اگر به حجرالاسود رسيده باشد; يعنى دور را به پايان برده و شك كند طوافش هفت دور بود يا هشت دور، طواف صحيح است. (م624 و625)
131 در اين موارد نيز به شك اعتنا نمى شود:
** بعد از اتمام طواف و انصراف از آن; مثلا پس از شروع نماز طواف شك كند كه هفت دور بجا آورده يا بيشتر.
* بعد از اتمام طواف و انصراف از آن، شك كند كه هفت دور بجا آورده يا كمتر(3) ولى در اين مورد احتياط مستحب
[1ـ آية الله مكارم: بنا بر احتياط واجب، طوافش باطل است.
2ـ آية الله بهجت: بنا بر احتياط واجب، طوافش باطل است.
آية الله فاضل، آية الله مكارم: آن دور را تمام كند و طوافش صحيح است.
آية الله تبريزى، آية الله سيستانى: طوافش باطل است و احتياطاً به قصد رجاء، آن دور را به پايان ببرد و طواف را اعاده كند.
آية الله صافى: ليكن احتياط آن است كه نماز طواف را بخواند و طواف و نمازش را دوباره انجام دهد.
3ـ آية الله تبريزى: در اين صورت طواف باطل است، مگر اين كه پس از وارد شدن در نمازطواف شك كند، كه در اين صورت به شك خود اعتنا نمى كند.
آية الله سيستانى: اگر در عدد شوطها يا در صحّت آنها بعد از تمام شدن طواف يابعد از تجاوز ازمحل شك كند، نبايدبه شك خود اعتنانمايد; مثلا پس از به هم خوردن موالات يا بعد از وارد شدن در نماز طواف شك كند.
]
است كه طواف را دوباره انجام دهد.
* پس از اتمام تمام يا جزئى از آن شك كند صحيح بجا آورده يا نه، مثلا شك مى كند جمعيت او را هل دادند يا نه، يا شانه چپش از كعبه منحرف شد يا نه.** كسى كه در طواف زياد شك مى كند (كثيرالشك) به شك خود اعتنا نكند(1) ولى احتياط مستحب است كسى را وادار كند كه تعداد دورها را بشمارد. (م622 و 623 و 628)
132 گمان در عدد دورها حكم شك را دارد;(2) يعنى اگر مثلا گمان كنددورششم طواف است ولى نمى داندپنجم است ياششم، مانند كسى است كه شك بين پنجوشش دارد وطوافش باطل است. (م629)
