تـحـريـف در زبان عربى از ماده (حَرَفَ) است يعنى منحرف كردن چيزى از مسير و وضع اصلى خـود كـه داشـتـه اسـت يـا بـايـد داشـتـه بـاشـد. بـه عـبـارت ديـگـر، تـحـريـف نـوعى تغيير و تـبـديـل اسـت .(279) ليـكـن تـحـريـف مـشـتـمـل بـر چـيـزى اسـت كـه كـلمـه تـغـيـيـر و تبديل نيست .شـمـا اگـر كـارى كـنـيد كه جمله اى ، نامه اى ، شعر و عبارتى آن مقصودى را كه بايد بفهماند نـفـهـمـاند و مقصود ديگرى را بفهماند، مى گويند شما اين عبارت را تحريف كرده ايد؛ مثلا شما گـاهـى مـطـلبـى يـا حرفى را به يك نفر مى گوييد بعد آن شخص سخن شما را در جاى ديگر نـقـل مـى كـنـد. شـمـا مـى فـهـمـيـد كـه آنـچـه شـمـا گـفـتـه بـوديـد بـا آنـچـه كـه او نـقـل كـرده خيلى متفاوت است .او سخنان شما را كم و زياد كرده است . قسمتى از حرف هاى شما را كـه مـفـيـد مقصود شما بوده است حذف كرده و قسمت هايى را از خود به آن افزوده است . در نتيجه سـخـن شـمـا مـسـخ شـده و چـيز ديگرى از آب درآمده است . آن وقت شما مى گوييد اين آدم حرف مرا تـحـريـف كـرده اسـت . مـخـصـوصـا اگـر كـسى در سندهاى رسمى دست ببرد، مى گويند سند را تحريف كرده است . قرآن كريم نيز كلمه تحريف را مخصوصا در مورد يهودى ها به كار برده و بـا مـلاحـظـه در تـاريـخ مـعـلوم مـى شـود ايـنـهـا قـهـرمـان تـحـريـف در طول تاريخ بوده اند. اينان در كتب الهى تحريف كردند و كلمه تحريف در قرآن يك كلمه اعم از تحريف لفظى و معنوى است .تحريف واقعيات يكى ديگر از روش هاى اعمال جنگ روانى مى باشد. تحريف عبارت است از قلب واقـعـيـات و انـحـراف اذهـان عمومى از حق به باطل و بازى با حقايق مسلم و ديگرگون جلوه دادن مسائل .البـتـه در تـحـريف مستقلا دروغى گفته نمى شود ولى واقعيات به صورتى ديگر نمودار مى شود و در نهايت شكل مسخ شده اى از حقايق كه با دروغ برابرى مى كند جلوه گر مى شود.
2 - 5 ـ علل تحريف
اسـتـاد شـهـيـد مـطـهـرى دو سـلسـله عـوامـل بـراى تـحـريـف بـرمـى شـمـارنـد: اول عوامل عمومى است ، يعنى به طور كلى عواملى كه وقايع را دچار تحريف مى كنند؛ نظير حُبّ و بـغـضـى كه در ميان مردم و ملل وجود دارد، سبب ايجاد تغييراتى در نحوه نگرش به رخدادهاى گـونـاگـون مـى گـردد و مـآلا مـنـجـر بـه تـحـريـف مـى شـود. عـامـل دوم تحريف ، تمايل بشر به اسطوره سازى و افسانه سازى است و اين در تمام تواريخ دنـيـا وجـود دارد. در بـشـر يـك حـس قهرمان پرستى هست كه در اثر آن درباره قهرمان هاى ملى و قـهرمان هاى دينى افسانه مى سازد؛ به عنوان مثال داستان هايى كه براى بوعلى سينا و شيخ بـهـايـى ، حـضـرت عـلى (ع ) و واقـعـه عـاشـورا سـاخـتـه انـد از هـمـيـن قبيل هستند.(280) عامل سوم : يك عامل خصوصى در رابطه با هر واقعه اى مى باشد از جمله در حادثه عاشورا، كه اهـمـيـت فـوق العـاده آن مـوجـب شـده كـه بـرخـى بـراى بـيـان ايـن اهـمـيـت از هـر وسيله اى استفاده نمايند.(281)
3 - 5 ـ انواع تحريف
تـحـريـف بـر دو قـسـم اسـت : تـحـريـف لفـظى و تحريف معنوى . تحريف لفظى يعنى اين كه تـحـريـف كـنـنده از خودش ساز و برگ هايى بر پيكره وقايع و حقايق و تاريخ اضافه كند و چـهـره روشـن حـقـايـق را تـاريـك و زشـت سازد. به عبارت ديگر، لفظ را كم يا زياد و يا ظاهر مطلبى را عوض نمايد. مثلا از يك گفتار، عبارتى حذف يا به آن اضافه شود و يا عملى انجام گيرد كه معنى آن فرق كند. تحريف معنوى : اين كه واقعيات ، حقايق و جملات را طورى توجيه و تـفسير نماييم كه درست برخلاف و برضد معناى واقعى آنها باشد. تحريف معنوى در حوادث و قضاياى تاريخى كه از يك طرف ، علل و انگيزه ها و از طرف ديگر، منظور و هدف هايى دارند، ايـن اسـت كـه يـا عـلل و انـگـيـزه هـاى آن حـادثـه را بـه گـونـه اى غـيـر از آنچه كه بوده است نـقـل نـماييم يا هدف و منظور آن را به گونه اى غير از آنچه بوده است تفسير كنيم ؛ به عنوان مـثـال : شما به منزل شخصى كه از مكه آمده است مى رويد. انگيزه شما زيارت حاجى و انجام يك عـمـل مـسـتـحـب اسـت . امـا مـمـكـن اسـت يـك نـفـر بـه ديـگـرى بـگـويـد كه منظور شما از رفتن به مـنزل فلانى خواستگارى دختر او بوده است . و موضوع مكه را بهانه كرده ايد! بدين ترتيب ، منظور شما را اين چنين تحريف مى كنند و اين را تحريف معنوى مى گويند.(282) امروزه تحريف واقعيات ، و حقايق و حوادث به وسيله دولت ها و سازمان هاى سياسى و تبليغى ، بـه صـورت
لطفا منتظر باشید ...
