نگاهی به زندگانی سیاسی امام جواد (علیه السلام) نسخه متنی

الاغ و نيز بچه آن حرام مى شود و آن حيوان در بيابان رها مى شود تا بميرد يا درنده اى آن را بخورد.

سپس بعد از سخنى فرمود: اى مرد، اگر مردى قبر زنى را بشكافد، كفنش را بدوزد و به او تجاوز كند دستش به خاطر سرقت قطع مى شود و به جهت زنا تا حد زنا مى خورد و اگر عزب باشد تبعيد مى شود ولى اگر زن داشته باشد كشته يا سنگسار مى گردد.

پس مرد دومى برخاست و گفت : يابن رسول الله صلى الله عليه و آله چه مى گويى در مورد مردى كه زن خود را به تعداد ستارگان آسمان طلاق داده است ؟ فرمود: قرآن مى خوانى ؟ گفت : بلى .

فرمود: سوره طلاق را بخوان تا: واقيموا الشهاده لله . اى مرد، طلاق جز با پنج شرط حاصل نمى شود: شهادت دو شاهد عادل ، وقوع طلاق در حالت پاكى از عادت ماهيانه ، عدم وقوع آميزش در آن پاكى ، وقوع طلاق به قصد جدى .

آنگاه بعد از سخنى فرمود: اى مرد آيا در قرآن عدد ستارگان آسمان را مى بينى ؟ گفت : نه ... تا آخر روايت .

16- عيون المعجزات ، ص 121 - 119. اثبات الوصيه ، ص 215، 213. دلائل الامامه ، ص 206 - 204 و 212. بحار الانوار، ج 50، ص 100 -99. قاموس الرجال ، ج 9، ص 499. و بخشى از قضيه و بالا در اين منابع نيز آورده شده : بحارالانوار، ج 50، ص 92 - 91 و 86 و 85 - 58، مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4، ص 383 - 382. به نقل از: الجلاء و الشفاء و اختصاص شيخ مفيد، ص 102.

17- ارشاد مفيد، ص 358 - 357، اعلام الورى ، ص 366، كافى ، ج 1، ص 314 و 258 و 413 و 359 و 315. عيون المعجزات ، ص 119. روضه الواعظين ، ص 237. الصراط المستقيم ، ج 2، ص 166، اثبات الوصيه ، ص 213 - 212. بحارالانوار، ج 50، ص 21 و 23 و 34.

دلائل الامامه ، ص 204. كفايه الاثر، ص 275 - 274. كشف الغمه ، ج 3، ص 143 - 141. الامام محمد الجواد - محمد على دخيل ، ص ‍ 13، از الارشاد.

18- كفايه الاثر، ص 275 و بحار الانوار، ج 50، ص 35.

19- ارشاد مفيد رحمه الله تعالى ، ص 357. كافى ، ج 1، ص 257 - 256. بحارالانوار، ج 50، ص 21. اعلام الورى ، ص 346. و كشف الغمه ، ج 3، ص 141.

20- ابو بصير نابينا بوده است .

21- كافى ، ج 1، ص 314

22- كافى ، ج 1، ص 315 و 413. اعلام الورى ، ص 350 - 349. كشف الغمه ، ج 3، ص 151 و 150. الصراط المستقيم ، ج 2، ص 166.

اثبات الوصيته . ص 211. بحارالانوار، ج 50، ص 20 و 37. الخرائج ، و الجرائح ، ص 346 و 345. بصائر الدرجات ، ص 238، ارشاد مفيد، ص 367. و مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4، ص 389.

23- كافى ، ج 1، ص 415. الاختصاص ، ص 102. بحارالانوار، ج 50، ص 86 و 93. كشف الغمه ، ج 3، ص 154. مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4، ص 384.

24- محجه البيضاء، ج 4، ص 306.

25- به : بحارالانوار، ج 50، ص 94 - 93 و الامام الجواد - محمد على دخيلى ، ص 48 - 46 مراجعه كنيد.

26- مناقب الامام احمد بن حنبل ، ص 142.

27- الفصول المختاره من العيون و المحاسن ، ص 256.

28- فرق الشيعه ، ص 98 - 97. المقالات و الفرق ، ص 95. الفصول المختاره ، ص 256 و نظريه الامامه ، نوبختى ، ص 390.

و به طورى كه در منابع فوق الذكر آمده است ، آنها براى سخن خود استدلال كرده اند به اينكه : اگر جايز باشد كه خداوند به فرمانبردارى شخصى نابالغ امر بكند، بايد جايز باشد كه نابالغ را مكلف سازد. پس همانطور كه معقول نيست فرد نابالغ بار تكليف را بر دوش بكشد، دستور به اطاعت از او هم معقول نيست .

همچنين كودك نابالغ ، قضاوت بين مردم و جزئيات و كليات آن ، احكام پيچيده و شرايع دينى و آنچه پيامبر صلى الله عليه و آله آورده است و امور دنيوى و دينى مورد نياز مردم در روز رستاخيز را درك نمى كند. و اگر كسى كه يك درجه از حد بلوغ پايين تر است بتواند اين مسائل را بفهمد، بايد كسى كه دو درجه يا سه چهار... درجه از حد بلوغ پايين تر است و حتى كودك قنداقه اى در گهواره نيز، بفهمد. و چنين چيزى عادى ،