لطفا منتظر باشید ...
الاولي (مانعة الجمع) تتألف من عين المقدم و نقيض التالي لأن المقدم لما کان يستلزم التالي فهو لا يجتمع مع نقيضه قطعا والا لاجتمع النقيضان أي التالي و نقيضه فاذا صدق:
کلما غرق زيد فهو في الماء
صدقت
دائما اما زيد قد غرق أو ليس في الماء (مانعة جمع)
الثانية (مانعة الخلو) تتألف من نقيض المقدم و عين التالي بعکس الاولي لأن المقدم لما کان لا يجتمع مع نقيض التالي فلا يخلو الامر من نقيض المقدم و عين التالي والا لو خلا منهما بان يرتفعا معا (وارتفاع نقيض المقدم بالمقدم وارتفاع التالي بنقيضه) فمعناه أنه جاز اجتماع المقدم و نقيض التالي. و هذا خلف. ففي المثال المتقدم لا بد أن تصدق:
دائما اما زيد لم يغرق أو في الماء (مانعة خلو)
و السالبة تحمل علي الموجبة في تحويلها الي مانعة الجمع و مانعة الخلو المتفقتين معها في الکم و الکيف.
