مکارم الأخلاق و معالم الاعلاق نسخه متنی

وعنه (عليه السلام) قال: لا ينبغي للشيخالكبير أن ينام إلا وجوفه ممتلئ منالطعام، فإنه أهدأ لنومه وأطيب لنكهته.

وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم): عجبا لمن يحتمي من الطعام مخافة منالداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة منالنار.

من كتاب تهذيب الاحكام، عن الصادق (عليهالسلام): إذا دعي أحدكم إلى الطعام فلايستتبعن ولده، فإنه إن فعل أكل حراما ودخلعاصيا.

عنه (عليه السلام) قال: الاكل على الشبعيورث البرص.

عنه (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلّىالله عليه وآله وسلّم): أطولكم جشاءا (1)أطولكم جوعا يوم القيامة.

عنه (عليه السلام) قال: إذا حضرت المائدةوسمى رجل من القوم أجزأ عنهم أجمعين.

عنه (عليه السلام) قال: إذا وضع الخوان فقل:بسم الله "، فإذا أكلت فقل: " بسم الله علىأوله وآخره "، فإذا رفع فقل: " الحمد لله ".

عنه (عليه السلام) قال: إذا اختلفت الانيةفسم عند كل إناء. قلت: فإن نسيت؟ قال: تقول: " بسم الله على أوله وآخره ".

عن الرضا (عليه السلام) قال: إذا أكلتفاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى علىاليسرى.

وقال الصادق (عليه السلام): كثرة الاكلمكروهة.

عنه (عليه السلام) قال: من أكل طعاما لم يدعإليه فكأنما أكل قطعة من النار.

من كتاب زهد أمير المؤمنين (عليه السلام)،عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جده، عنآبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلامقال: توقوا الذنوب فما من بلية أشد وأفظعمنها. ولا يحرم الرزق إلا بذنب حتى الخدشوالنكبة والمصيبة (2)، قال الله عز وجل: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكمويعفو عن كثير " (3). أكثروا

(1) الجشاء - كغراب -: صورت مع ريح يخرج منالفم عند الشبع.

(2) الخدش: تفرق اتصال في الظفر أو الجلدونحو ذلك وإن لم يخرج الدم. والنكبة:الجرحة بحجر أو شوكة.

(3) سورة الشورى: آية 29.