الفصل الرابع في حلق الرأس والعانة والابط - مکارم الأخلاق و معالم الاعلاق نسخه متنی

نكون في طريق مكة فنريد الاحرام، فلا يكونمعنا نخالة نتدلك بها من النورة، فنتدلكبالدقيق فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم،قال (عليه السلام): مخافة الاسراف؟
قلت: نعم، قال: ليس فيما أصلح البدن إسراف،إني ربما أمرت بالنقي فيلت (1) بالزيتفأتدلك به، إنما الاسراف فيما أتلف المالوأضر بالبدن، قلت: فما الاقتار؟
قال: أكل الخبز والملح وأنت تقدر علىغيره، قلت: فالقصد؟ قال: الخبز واللحمواللبن والزيت والسمن مرة ذا ومرة ذا.

وعن أبي الحسن (عليه السلام) أنه سئل عنالرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق يلته بهويتمسخ به بعد النورة ليقطع ريحها؟ قال: لابأس.

الفصل الرابع في حلق الرأس والعانة والابط

من كتاب من لا يحضره الفقيه قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لرجل: احلقفإنه يزيد في جمالك.

قال الصادق (عليه السلام): حلق الرأس فيغير [ال] حج و [الع] مرة مثله لاعدائكم وجماللكم، ثم قال إنهم يمرقون من الدين كما يمرقالسهم من الرمية، وعلامتهم التسبيد وهوالحق وترك التدهن.

ومن كتاب نوادر الحكمة عن الصادق عن آبائهعن علي عليهم السلام قال: لا تحلقواالصبيان القزع (2).

ومن تهذيب الاحكام عن أبي عبد الله (عليهالسلام) قال: أتى النبي (صلّى الله عليهوآله وسلّم) بصبي [ل] يدعو له وله قنازع (3)فأبى أن يدعو له وأمر بحلق رأسه. وأمر رسولالله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بحلق شعرالبطن. قال النوفلي: القزع أن تحلق موضعاوتترك موضعا.

وعن الباقر (عليه السلام) قال: ختن رسولالله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الحسنوالحسين عليهما السلام

(1) يقال لت الشئ أي بله وخلطه بشئ من ماء اوالسمن، او غير ذلك.

(2) القزع محركة: أخذ بعض الشعر وترك بعضهغير محلوقة تشبيها بقزع السحاب.

(3) القنازع: جمع قنزعة وهي الشعر حولالرأس. والفضلة من الشعر تترك على رأسالصبي أيضا.