الفصل الثالث في الخضاب بالحناء والكتم والصفرة وخضاباليد للنساء - مکارم الأخلاق و معالم الاعلاق نسخه متنی

بالوسمة (1) وكان يصدع رأسه. وعندنا لفافةرأسه التي كان يلف بها رأسه.

وعنه (عليه السلام) قال: الخضاب بالسوادمهابة للعدو وأنس للنساء.

عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:دخل قوم على علي بن الحسين (عليه السلام)،فرأوه مختضبا بالسواد، فسألوه عن ذلك، فمديده إلى لحيته، ثم قال: أمر رسول الله (صلّىالله عليه وآله وسلّم) أصحابه في غزوةغزاها أن يختضبوا بالسواد ليقووا به علىالمشركين.

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: النساءيحببن أن يرين الرجل في مثل ما يحب الرجلان يرى فيه النساء من الزينة.

الفصل الثالث في الخضاب بالحناء والكتم والصفرة وخضاباليد للنساء

من كتاب اللباس، عن الحلبي قال: سألت أباعبد الله (عليه السلام) عن خضاب الشعر؟فقال: خضب رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) والحسين وأبوجعفر بالكتم (2).

عن معاوية بن عمار قال: رأيت أبا جعفر(عليه السلام) مخضوبا بالحناء.

عن أبي الصباح قال: رأيت اثر الحناء في يديأبي جعفر (عليه السلام).

عن أبي محمد المؤذن قال: كان ابو عبد الله(عليه السلام) يصفر لحيته بالخطمي والحناء.

وعنه (عليه السلام) قال: الحناء يكسر الشيبويزيد في ماء الوجه.

عن عبد الله بن مسكان، عن الحسن بن الزياتقال: كان يجلس إلي رجل من اهل البصرة، فلمازل به حتى دخل في هذا الامر، قال: وكنت اصفله ابا جعفر (عليه السلام)، فخرجنا إلىمكة، فلما قضينا النسك اخذنا إلى المدينة،فاستأذنا على أبي جعفر (عليه السلام) فأذنلنا، فدخلنا عليه في بيت منجد وعليه ملحفةوردية وقد اختضب واكتحل وحف لحيته (3) فجعلصاحبي ينظر إليه وينظر إلى البيت

(1) الوسمة - بكسر السين وسكونها -: ورقالنيل. ونبات يختضب بورقه، يقال له العظلم.

(2) الكتم - بفتحتين - والكتمان - بالضم: نبتيخضب به الشعر ويصنع منه مداد للكتابة إذاطبخ بالماء ويسود إذا نضج قيل: من شجرالجبال ورقه كورق الآس يختضب به وله ثمركقدر الفلفل.

(3) المنجد: المزين. الملحفة بالكسر: اللباسفوق ماسواه. وكل ما يلتحف به. الوردية:

نوع من الرداء أي ما كان بلون الورد. وحفاللحية: أحفاها أو أخذ منها.