مکارم الأخلاق و معالم الاعلاق نسخه متنی

وكذا المقلي بالزيت.

من الفردوس قال رسول الله (صلّى الله عليهوآله وسلّم): كلوا الباذنجان، فإنها شجرةرأيتها في جنة المأوي، شهدت لله بالحق وليبالنبوة ولعلي بالولاية، فمن أكلها علىأنها داء كانت داء. ومن أكلها على أنهادواء كانت دواء.

عن أنس قال: قال النبي (صلّى الله عليهوآله وسلّم): كلوا الباذنجان وأكثروامنها، فإنها أول شجرة آمنت بالله عزوجل.

عن الصادق (عليه السلام) قال: أكثروا منالباذنجان عند جذاذ النخل (1)، فإنه شفاء منكل داء ويزيد في بهاء الوجه ويلين العروقويزيد في ماء الصلب.

عن الصادق (عليه السلام) قال: روي أنه كانبين يدي علي بن الحسين عليهما السلامباذنجان مقلو بالزيت وعينه رمدة وهو يأكلمنه، قال الراوي: قلت له: ياابن رسول اللهتأكل من هذا وهو نار؟! فقال: اسكت، إن أبيحدثني، عن جدي قال:

الباذنجان من شحمة الارض وهو طيب في كل شئيقع فيه.

( في الجزر) عن داود بن فرقد قال: دخلت علىأبي عبد الله (عليه السلام) وبين يديه جزر،قال: فناولني جزرة وقال: كل، فقلت: إنه ليسلي طواحن، فقال أما لك جارية قلت: بلى، قال:مرها أن تسلقه لك وكله، فإنه يسخنالكليتين ويقيم الذكر.

وقال (عليه السلام): الجزر أمان من القولجوالبواسير ويعين على الجماع.

( في البطيخ) من الفردوس، عن علي أميرالمؤمنين (عليه السلام)، عن النبي (صلّىالله عليه وآله وسلّم) قال: تفكهوابالبطيخ، فإن ماءه رحمة وحلاوته من حلاوةالجنة. و في رواية اخرى أنه اخرج من الجنة،فمن أكل لقمة من البطيخ كتب الله له سبعينألف حسنة، ومحا عنه سبعين ألف سيئة ورفع لهسبعين ألف درجة.

عن الكاظم (عليه السلام) قال: كان رسولالله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يأكلالبطيخ بالسكر ويأكله بالرطب.

(1) الجذاذ - بالتثليث -: ما تكسر من الشئ.والظاهر أن يكون جدادا - بالدال -.