مکارم الأخلاق و معالم الاعلاق نسخه متنی

عند رأسه والاخر عند رجليه فأخبراه بذلكوأنه في بئر ذروان في جف طلعة تحت راعوفة -والجف قشر الطلع. والراعوفة حجر في أسفلالبئر يقوم عليه الماتح - فانتبه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبعث عليا(عليه السلام) والزبير وعمارا فنزحوا ماءتلك البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجففإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه وإذاهو معقد فيه إحدى عشر عقدة عقد مغروزةبالابر، فنزلت هاتان السورتان فجعل كلمايقرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله (صلّىالله عليه وآله وسلّم) خفة فقام كأنما أنشطمن عقال، وجعل جبريل (عليه السلام) يقول:(باسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من حاسدوعين والله يش فيك).

(رقية السحر) يكتب في رق ويعلق عليه: (قالموسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إنالله لا يصلح عمل المفسدين، ويحق اللهالحق بكلماته ولو كره المجرمون)، (وأوحيناإلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف مايأفكون، فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون،فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين).

(اخرى) يتكلم به سبع مرات: (سنشد عضدك بأخيكونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكمابآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون).

عن الصادق (عليه السلام) قال: إن رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قالت له امرأة:إن لي زوجا وبه غلظة وإني صنعت شيئا لاعطفهعلي، فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): أفلك كدرت التجارة وكدرت العين ولعنتكالملائكة الاخيار وملائكة السماءوالارض)، فصامت نهارها وقامت ليلها وحلقترأسها ولبست المسوح، فبلغ ذلك النبي (صلّىالله عليه وآله وسلّم) فقال: إن ذلك لا يقبلمنها، فقيل: يا رسول الله لم لا يقبل منهاويقبل ساحر الكفار؟ فقال: لان الشرك أعظممن الكفر والسحر والشرك مقرونان.

([رقية] عوذة العين) عن زرارة قال: ينفث فيالمنخر الايمن أربعا والايسر ثلاثا، ثميقول: (باسم الله لا بأس أذهب البأس ربالناس واشف أنت الشا في لا يكشف البأس إلاأنت.

عن الصادق (عليه السلام) قال: لو كان شئيسبق القدر سبقته العين.