مکارم الأخلاق و معالم الاعلاق نسخه متنی

عن عبد الله بن عثمان، عن الحسن بن الزياتقال: دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) وهو في بيت منجد، ثم عدت إليه من الغد وهو فيبيت ليس فيه إلا حصى، فبرز وعليه قميصغليظ، فقال: البيت الذي رأيتم أمس ليس هوبيتي، إنما هو بيت المرأة وكان أمس يومها.

عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلامقال: لا ينبغي للمرأة أن تدع يدها منالخضاب ولو تمسحها بالحناء مسحا ولو كانتمسنة.

من الفردوس، قال رسول الله (صلى اللهوعليه وآله وسلم): الحناء سيد ريحان [أهل]الجنة، النائم في الحناء كالمتشحط في سبيلالله.

وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم): الحناء خضاب الاسلام، يزين المؤمنويذهب بالصداع ويحد البصر ويزيد في الجماعوالحسنة بعشرة والدرهم بسبعمائة.

عن مولى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)أنه قال: عليكم بسيد الخضاب، فإنه يزيد فيالجماع ويطيب البشرة. وقال (صلّى الله عليهوآله وسلّم): أفضل ما غيرتم به الشيبالحناء والكتم.

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قالرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم):اختضبوا بالحناء، فإنه يزيد في شبابكموجمالكم ونكاحكم وحسن وجوهكم ويباهى اللهبكم الملائكة. والدرهم في سبيل اللهبسبعمائة والدرهم في الخضاب بسبعة آلاف،فإذا مات أحدكم وأدخل قبره دخل عليهملكاه، فإذا نظر إلى خضابه قال أحدهمالصاحبه: أخرج عنه، فما لنا عليه من سبيل.

عن جعفر بن محمد، [عن آبائه] عليهم السلامقال: رخص رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) للمرأة أن تخضب رأسها بالسواد. قال:وأمر رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) النساء بالخضاب - ذات البعل وغيرذات البعل -، أما ذات البعل فتتزين لزوجهاوأما غير ذات البعل فلا تشبه يدها يدالرجال.

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تختضبالنفساء.

وعن أبي عبد الله عن أبيه، عن علي عليهمالسلام: أنه نهى عن القنازع والقصص ونقشالخضاب (1).

(1) القنازع - جمع القنزعة - وهي الشعر حولالرأس. والخصلة من الشعر تترك على الرأس.

والقصص جمع القاصة - بالضم -: شعر الناصيةتقص حذاء الجبهة. وقيل: كل خصلة من الشعر.