کبائر نسخه متنی

أشاهد عملك في دار الدنيا فيقول بلى يا رب فيقول الله تعالى عبدي أما سمعت بنقمتي وعذابي لمن عصاني فيقول بلى يا رب فيقول الله تعالى أما سمعت بجزائي وثوابي لمن أطاعني فيقول بلى يا رب فيقول الله تعالى يا عبدي عصيتني فيقول يا رب قد كان ذلك فيقول الله تعالى عبدي فما ظنك اليوم بي فيقول يا رب أن تعفو عني فيقول الله تعالى عبدي تحققت أني أعفو عنك فيقول نعم يا رب لأنك رأيتني على المعصية وسترتها علي قال فيقول الله عز وجل قد عفوت عنك وغفرت لك وحققت ظنك خذ كتابك بيمينك فما كان فيه من حسنة فقد قبلتها وما كان من سيئة فقد غفرتها لك وأنا الجواد الكريم إلهنا لولا محبتك للغفران ما أمهلت من يبارزك بالعصيان ولولا عفوك وكرمك ما سكنت الجنان اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم أنظر إلينا نظر الرضى وأثبتنا في ديوان أهل الصفا ونجنا من ديوان أهل الجفا اللهم حقق بالرجاء آمالنا وحسن في جميع الأحوال أعمالنا وسهل في بلوغ رضاك سبلنا وخذ إلى الخيرات بنواصينا وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الكبيرة الخامسة والستون تارك الجماعة فيصلي وحده من غير عذر عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي A قال لقوم يتخلفون عن الجماعة لقد هممت أن آمر رجل يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجماعة بيوتهم رواه مسلم وقال عليه الصلاة والسلام لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم 1 وقال A من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه أخرجه أبو داود والنسائي 1 وقال من ترك الجمعة من غير عذر ولا ضرر كتب منافقا في ديوان لا يمحى ولا يبدل وعن حفصة 2 رضي الله عنها قالت قال رسول الله A رواح الجمعة واجب على كل محتلم أي على كل بالغ فنسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى إنه جواد كريم الكبيرة السادسة والستون الإصرار على ترك صلاة الجمعة والجماعة من غير عذر قال الله تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون قال كعب الأحبار ما نزلت هذه الآية إلا في الذين يتخلفون عن الجماعات وقال سعيد بن المسيب إمام التابعين رحمه الله كانوا يسمعون حي على الصلاة حي على الفلاح فلا يجيبون وهم سالمون أصحاء وفي الصحيحين 1 أن رسول الله A قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة في الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي رواية لمسلم أيضا من حديث أبي هريرة لقد هممت أن آمر فتيتي أن يجمعوا لي حزما من حطب ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم وفي هذا الحديث الصحيح والآية التي قبله وعيد شديد لمن يترك صلاة الجماعة من غير عذر فقد روى أبو داود في سننه بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله A من سمع المنادي فلم يمنعه من إتيانه عذر قيل وما العذر يا رسول الله قال خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى يعني في بيته وروى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يصلي في جماعة ولا يجمع فقال إن مات هذا فهو في النار وروى مسلم أن رجلا أعمى جاء إلى النبي A فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فأجب وفي رواية أبي داود أن ابن أم مكتوم جاء إلى النبي A وقال يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع وأنا ضرير البصر فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي فقال له النبي A تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح قال نعم قال فأجب فحي هلا وفي روايةأنه قال يا رسول الله إني ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل لي رخصة وقوله فحي هلا أي تعال وأقبل وروى الحاكم في مستدركه على شرط الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله A ومن سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر فلا