«تفسير نور» بسم الله الرّحمن الرّحيم قرآن مجيد با تأثير عظيمى كه در زندگى بشر و تحول تاريخ و مخصوصاً مسلمين داشته، اما چنان كه شايسته و بايسته مقام قرآن بوده به آن توجه نشده و در بين مردم مهجور مانده است و با آن كه خود قرآن فرموده: و لَقَد يَسّرنا القرآنَ للِذكر (ما قرآن را براى پندگيرى سهل و آسان قرار داديم) باز عده اى از مطالب قرآنى مورد فراموشى و بى توجهى قرار گرفته است؛ همان طور كه در باره اُمم سابقه در قرآن آمده است:فنسوا حظّاً ممّا ذكّروا به . قرآن مجيد از اول تا آخر پيام الهى براى بشر است و آگاهى و آشنايى با تمام پيام لازم است؛ خصوصاً پيامى كه از جانب خدا و مربوط به سعادت دنيوى و ابدى انسان ها باشد كه تدبّر در تمام آيات و مطالب آن لازم است؛ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبّروا آياته وليتذكّر أولوالألباب . اين مقدمات مقتضىِ آن است كه تفسيرى براى همه قرآن مجيد تدوين شود كه عمده نظر بر فهم و درك محتواى آيات باشد و روشن شود كه اين آيه يا آيات چه مى خواهد افاده كند، و چه مطلبى را متعرض است؟ و به اصطلاح جديد تفسير «بيانى» باشد.كتاب هاى تفسير بيشتر به تحقيقات فنى در علوم مختلفه مانند ادبيات و شعب آن، و علم كلام، و مباحثات مذهبى و فرقه اى، و فقه و غيرها پرداخته اند، و هر صاحب فنى در دايره فن خود و با اصطلاحات رايج آن فن به بحث پرداخته، به علاوه آن كه بحث ها بسيار طولانى شده است كه همين طولانى بودن بحث يكى از موانعى است كه انسان با تمام قرآن مجيد آشنا شود؛ بگذريم كه بعضى، آيات را دستاويز عقايد شخصى و يا احياناً انحرافى خود قرار داده اند.در نهضت امام خمينى (قدس سره) و انقلاب اسلامى طبعاً توجه به دين مقدس اسلام و مذهب تشيع كه بزرگ ترين مصدر و منبع آن قرآن مجيد است، اين خلأ بيشتر احساس مى شد و تدوين يك دوره تفسير كه وافى به نياز دانشجويان و فرهنگيان فارسى زبان باشد به نظر لازم آمد.امتيازاتى كه در تدوين اين مجموعه تفسيرى بايد مورد توجه بوده باشد اين امور است:1. به زبان ساده و رسا باشد اما سست نباشد.2. از اصطلاحات فنى علوم كه باعث مشكل شدن فهم قرآن است دور باشد.3. به مطالبى كه راه گشاى زندگى و قابل عرضه در جامعه مسلمين بلكه قابل ترجمه و انتقال به تمام جوامع انسانى بوده و به راستى هُدىً للناس و هدىً للمتّقين باشد پرداخته شود؛ چه آن كه مطالب قرآن محصور به عصر و زمان معيّن و يا فرد و جمعيت معينى نيست.4. برداشت از آيات از راه دلالت آيات باشد و متّكى بر تفسير به رأى و استحسان هاى دلخواه و روايات ضعيفه نباشد.5. روايات معتبره وارده از اهل بيت عليهم السّلام كه يكى از ثقلين كتاب الله و عترت رسول صلّى الله عليه و آله و سلّم لازم است، بايد مورد نظر باشد.اين مبادى و اصول در گرد آورى اين تفسير (تفسير آقاى قرائتى) در نظر بوده و چنانچه تخلفى مشاهده شود از روى غفلت بوده و ان شاء الله تعالى اصلاح خواهد شد.اميدوارم كه دانشمند گرانمايه حجت الإسلام جناب آقاى قرائتى كه علاوه بر جهات علمى، صاحب ذوق و قريحه اى سرشار در تفسير مى باشند و لطايف كلمات الهى را به خوبى درك مى كنند بر طبق اين اصول و امتيازات تفسير خود را به اتمام برسانند.اين جانب بيشتر از يك جزء تفسير از اين مجموعه را با خود ايشان به مذاكره نشستيم و ضمناً مطالبى را خدمتشان تذكر دادم.مؤلف عزيز ما پس از ترجمه هر آيه به زبان ساده و رسا به شرح محتواى آن آيه با بيان نكاتى كه آنها را پيام هاى آيه ناميده پرداخته است. اين نكات در حقيقت روشنگر روح تفسير و شرح و بسط آن مى باشد و انصافاً در بسيارى از موارد نكات و برداشت هاى ايشان ابتكارى است و تازگى دارد.به اميد روزى كه قرآن كريم در حوزه ها و دانشگاه هاى مسلمين محور اصلى قرار گيرد، همان گونه كه امام زين العابدين عليه السّلام در دعاى ختم قرآن در صحيفه سجاديه درباره قرآن مى فرمايد: «و ميزان قسط لا يحيف عن الحقّ لسانه؛ قرآن ترازوى عدلى است كه از بيان حق زبانش كوتاه نيست». به اميد آن كه اين شيوه تفسير و روش ابتكارى كه مؤلف عزيز ما در پياده كردن مطالب عاليه قرآن در پيش گرفته گام اول و آخر نباشد و صاحب نظران و محققان در گام هاى بعدى اين شيوه را تكميل نمايند. جعلناالله من المتمسّكين بالثقلين: بكتاب الله وعترة نبيّه محمّد صلّى الله عليه و عليهم.قم، 9 ربيع الثانى 1414 مهدى الحسينى الروحانى
لطفا منتظر باشید ...
