شناختنامه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) و شهر ری نسخه متنی

علاوه بر فوايدى كه از فروع احكام شرعيه بر آن مترتب مى شود، زيرا كهتشخيص موضوع سيادت از آن مى شود پس احكام شرعيه آن بر آن مترتب مى شود،مثل استحقاق خمس و حرمت زكات و جواز زكات او از براى مثل او، و ترجيح او درامامت در مقام تشاح ائمه، زيرا كه از جمله مرجحات هاشميه است و در سنّ يائس بهشصت كه مخصوص به قرشيه است، زيرا كه در اين زمان كسى از سلسله قريش غيراز سادات معلوم نيستو در جمع بين الفاطمتين حرمت و يا كراهت، و در باباوقاف بر سادات يا وصايا يا نذور و در باب ديات.

و لقب مذكور از براى اين سيد جليل ما يك لقب است كه «صابر» صفت «قاضى»است، يعنى قاضى صابر بر قضاء به حق كه تطميع و تخويف هر چه باشد و هر قدرباشد او را منصرف از حق نمى نموده است، يا اين كه قضا را به صبر و تأنّى به موازينشرعيّه ى قضا كه مانع از خبط و وقوع در باطل است غالباً، نه به شتاب و تعجيل كهموجب خبط و فوت حق است غالباً، يا اين كه دو لقب است قاضى از جهت تصدىقضا و صابر از جهت صبر در موارد صبر.

كيف كان لقب قاضى كشف مى كند از اين كه فقيه بوده است، زيرا كه غير فقيهجاهل به موازين شرعيه ى قضا خواهد بود، پس قضاوت او قضاوت صحيحهنخواهد بودو از اين جهت مى گوييم كه كلام حضرت رسول صلي الله عليه و آله وسلم در حقاميرالمؤمنين عليه السلام كه: «اقضاكم علىٌّ»،دال است بر افقهيّت حضرت سلام اللّه عليهيعنى: افقهكم فى احكام الدّين علىٌّ؛ و سابق بر اين متصدّى قضا نمى شده است مگرفقيه كه اهل بيت اين مقام را داشته است.

و صابر دلالت بر كمال نفس او مى نمايد؛ زيرا كه صبر فضيلتى است در نفس كه كثيرىاز فضايل نفس راجع به سوى صبر است مثل تقوى كه صابر بر مشّاق عبادات است.