شناختنامه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) و شهر ری نسخه متنی

بر روى نسخه خطى كتابخانه حضرت آية الله مرعشى به شماره 6391 ـ كه ظاهراًبه خط حجة الاسلام و المسلمين سيد محمّد جزائرى است ـ نوشته شده است:

«بسمه تعالىـ اين نسخه منحصر به فرد، در اثبات صحت مقبره زبيده خاتونو شهربانو در شهر رى، و باقى امامزادگان كه در رى مدفونندمؤلّف شيخ محمّدحسين تهرانى، مقيم كربلا بوده، به طورى كه در مقدمه اين كتاب نوشته؛ و علامهتهرانى قدس سره درالكرام البررهص 368 او را از فقها و علماى بزرگ كربلادانسته، و از شاگردان صاحب رياض و سيد مجاهد و ميرزاى قمى بوده، به طورىكه از قراين و تأليفات وى كه در آن جا مذكور است، مستفاد مى شود.

اما اين رساله را علامه تهرانى نديده و ننوشته اند؛ در باب خود كم نظير استدراول نسخه ستايش فتحعلى شاه و بعضى از مطالب تاريخى آن زمان و در اواسطنسخه نام ميرزاى قمى را به عنوان اعلم علما ياد كرده استنام بعضى از كتبخطى و محل وجود آن ها را نوشته است.»

شيح آقا بزرگ تهرانى دركرام البرره، ج 1، ص 368 در وصف مؤلّف مى نويسد:«كان من فقهاء كربلاء و علمائها الأجلاّء في عصره، رأيت رسالته الفتوائيةالعملية الفارسية في الطهارة و الصلاة؛ و هى تشتمل على المسائل الاتفاقية،ألّفها بعد وفاة السيد على الطباطبائى صاحبالرياضو فى حياة ولده السيدمحمّد المجاهد، و ذكر في اول هذه الرسالة مجاورتة للحائر الشريف و انهالف قبل ذلكرسالة النجاةمن فتاوى صاحب الرياضو الف قوت لايموتو[و أقل الواجب]من فتاوى الميرزا القمى ذكرناه فيالذريعة، ج 3، ص374و ألّفلب الالبابمن فتاوى السيد محمّد الطباطبائى مدّ ظله، ثمّ الفهذه الرسالة في المسائل الاتفاقية بين العلماء من الأموات و الاحياء.و الرسالة الموجودة في (مكتبة الشيخ قاسم محي الدين) في النجفالاشرفو الظاهر انّه من تلاميذ الأعلام المذكورين».