تفسیر هدایت جلد 11
لطفا منتظر باشید ...
«وَ آثارَهُمْ- و هر اثرى كه از ايشان باشد،» پس صدقههايى كه مىپردازند، و دانشى كه با آن مردم را راهنمايى
مىكنند، و فرزندان صالح، همان سرچشمههاى مستمرّى هستند كه حسنات مؤمن را پس از مرگش رشد مىدهند و مىپرورانند، در حالى كه كتابهاى گمراه كننده، و روشهاى ستم و انحراف، و تربيت فاسد و بدآموزى به فرزندان فاسق تبهكار را پس از مرگش نيز دنبال مىكند.از پيامبر، محمد (ص) چنين روايت كردهاند:«هر كس روش و سنّتى نيكو بنهد پاداش آن همراه با پاداش كسانى كه بدان عمل مىكنند، بى آن كه از اجر عمل كننده چيزى كاسته شود، از آن واضع خواهد بود، و هر كس سنّتى بد بر جاى نهد گناه آن و گناه كسانى كه بدان عمل مىكنند بر او خواهد بود». «11»«وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ- و هر چيزى را در كتاب روشنگر (لوح محفوظ) شمار كردهايم.»اين امام كه فرا روى قرار دارد و خدا هر چيز را در آن شمار كرده و به حساب آورده چيست؟آيا همان لوح محفوظ است؟يا بهره هر شخص است كه خدا آن را به گردن او افكنده و روز قيامت به صورت منشورى بدان برمىخورد؟يا همان پيشواى حق يا پيشواى گمراهى است كه مردم از آنها پيروى مىكنند؟شايد قرآن حكمت به تمام اينها و بيش از اينها اشاره مىكند، زيرا كلمات قرآن تنها در چارچوب سياق عبارت محدود نمىشود، بلكه براى بيان حقايق آفرينش از اين حدود مىگذرد. آرى، يادآورى اين يا آن حقيقت در اين جا يا آن جا به مناسبت موضوعات سياق و روند گفتار است.امّا حقيقتى كه ما از اين آيه در مىيابيم و الهام مىگيريم اين است كه:هر چيزى امام و پيشوايى دارد كه ويژگيهاى آن به صورتى متكامل در آن امام نمودار مىشود، پس پيامبران و اوصياء ايشان،- پيشوايان هدايت- هستند و تمام صفات نيكى و فضيلت در وجود ايشان نمودار مىشود، در حالى كه فرعونان و طاغوتان
- پيشوايان كفر- هستند و تمام صفات پستى و شر در آنها شكل مىيابد و مجسّم مىشود.
