انه الحق نسخه متنی

الممازجة ( 2 ) و فرمود : قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مبائن . ( 3 ) و فرمود : سبق فى العلو فلا شى ء اعلى منه و قرب فى الدنو فلا شى ء اقرب منه . فلا استعلائه باعده عن شى ء من خلقه و لا قربه ساواهم فى المكان به . ( 4 ) و فرمود : توحيده تمييزه عن خلقه و حكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة . ( 5 ) و فرمود : داخل فى الاشياء لا كشى ء داخل فى شى ء و خارج من الاشياء لا كشى ء خارج من شى ء . ( 6 ) و فرمود : و هو حيوه كل شى ء و نور كل شى ء . ( 7 ) و فرمود : لا حجاب بينه و بين خلقه غير خلقه . ( 8 ) 1 ص 641 . 2 بحار ج 2 ص 167 . 3 نهج البلاغة خطبه 177 . 4 نهج البلاغة خطبه 49 . 5 نهج البلاغة خطبه 177 . 6 كتاب توحيد كافى ج 1 باب انه لا يعرف الا به ص 67 معرب . 7 كافى ج 1 ص 100 معرب . 8 بحار ج 2 ص 201 ط 1 .

و فرمود : لم يحلل فيها فيقال هو فيها كائن و لم ينأ عنها فيقال هو منها بائن . ( 1 ) و فرمود : هو فى الاشياء كلها غير متمازج بها و لا بائن منها . ( 2 ) پس بينونت حقيقة الحقائق از خلق بينونت وصفى مثل بينونت شيى ء و فيى ء است نه بينونت عزلى مثل بينونت شيى ء و شيى ء يعنى به صفت قهر و قدرت از آنها جدا است چه بر همه احاطه شمولى دارد و قائم بر همه است و مغاير و مباين چيزى نيست و چيزى مباين او نيست .

عنت الوجوه للحى القيوم . شيخ صدوق در باب توحيد و نفى تشبيه توحيد به اسنادش از ابراهيم بن عبدالحميد روايت كرده است كه قال : سمعت اباالحسن عليه السلام ( ثامن الحجج على بن موسى الرضا عليه السلام ) يقول فى سجوده يا من على فلا شى ء فوقه يا من دنى فلا شى ء دونه اغفرلى و لاصحابى . و نيز فرمود : البائن لا ببراح مسافة الباطن لا باجتنان . ( 3 ) و در كافى ( 4 ) به اسنادش از حسين بن سعيد روايت كرده است كه قال سئل ابوجعفر الثانى عليه السلام ( امام جواد عليه السلام ) : يجوز أن يقال لله انه شى ء ؟ 1 نهج البلاغة خطبه 63 و كافى ج 1 ص 104 معرب