لطفا منتظر باشید ...
دائما او پادشاه مطلق است
او به سر نايد ز خود آنجا كه اوست
كى رسد دست خرد آنجا كه اوست
در مقام عز خود مستغرق است
كى رسد دست خرد آنجا كه اوست
كى رسد دست خرد آنجا كه اوست
مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر
اهل تحقيق چون اهل نظر قائل به مراتب كليه و جزئيه وجودند مراتب كليه وجود به مشرب اهل تحقيق از قبيل مرتبه احديت است كه مقام جمع جمع يعنى جمع وجودى است كه جميع اسماء و صفات در آن مستهلك است و مرتبه و احديت كه مقام جمع است و مرتبه لوح قضا و مرتبه لوح قدر و مرتبه لوح محو و اثبات تا مرتبه انسان كامل مضاهى مرتبه الهيه كه در صحف كريمه مشايخ اهل عرفان به احسن وجه مبين است همه اين مراتب به لحاظ عظم و صغر مجالى حقيقت واحده ذات مظاهر به تشكيك عارف است چه آنان وجود را صمد حق يعنى واحد شخصى مى دانند كه وجود حق عز و جل است چنانكه دانسته شد و به لحاظ شدت و ضعف وجودى و نحو آن به تشكيك فيلسوف الهى است . تشكيك در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق چون دانسته شود فهم مراد از مرتبه در اصطلاح فريقين بر آن مبتنى است . مراتب اقسام اقلام و الواح را در باب سيصد و شانزدهم فتوحات مكيه و بيان مراتب را در فصل اول مقدمات شرح قيصرى بر فصوص الحكم و مشروح و مفصل در شرح مصباح الانس ابن فنارى بر مفتاح الغيب صدرالدين قونوى و در آخر موقف ثالث الهيات اسفار طلب بايد كرد كه همه مبرهن به براهين عقلى و مؤيد به كلمات اهل وحى و عصمت است و در حقيقت بيان اسرار آيات و شرح رموز روايات صادره از نبى ختم و اوصياى او صلوات الله عليهم است كه :
هر بوى كه از مشك و قرنفل شنوى
گر نغمه بلبل از پى گل شنوى
گل گفته بود گر چه ز بلبل شنوى
از دولت آن زلف چو سنبل شنوى
گل گفته بود گر چه ز بلبل شنوى
گل گفته بود گر چه ز بلبل شنوى
