انه الحق نسخه متنی

و براى اهل سر به سرى اشارت مى كند مع ذلك بايد در اين چند جمله دقت و تأمل بسزا كرد كه فرمود : با دنيا آخرت است نفرمود بعد دنيا آخرت است تا آخرت در طول زمانى دنيا قرار گيرد . و فرمود قرينى كه با تو دفن مى شود حى است و محشور نمى شوى مگر با او و وحشت نمى كنى مگر از وى به خصوص كه در آخر فرمود : آن قرين فعل تو است . و([ ليس للانسان الا ما سعى ]) ( 1 ) براى انسان نيست مگر آنچه را كه سعى كرده است يعنى سعى او خود اوست او هر چه آموخت همانست و هر چه سعى كرد و كسب كرد و عمل كرد همان پس انسان همان علم و عمل خود است كه علم و عمل جوهرند نه عرض . سبحان الله سعى حركت است و حركت اضعف مقولات تسع عرضيه و از چنين عرض بغايت ضعيف ناپايدار گوهرى دائمى باذن الله تعالى ببار آيد كه گوهرهاى شب چراغ را با منزلت او نسبت 1 سوره نجم آيه 40 .

سهابه شمس است بلكه چه جاى نسبت كه آن صعوه ممنوبه حدود است و اين عنقاى مطلق از قيود .

ر ثقه الاسلام كلينى در باب ادخال سرور كتاب ايمان و كفر كافى ( 1 ) به اسنادش از امام صادق عليه السلام روايت فرموده است كه : ان المؤمن اذا خرج من قبره خرج معه مثال من قبره يقول له ابشر بالكرامه من الله والسرور فيقول له بشرك الله بخير قال ثم يمضى معه يبشره بمثل ما قال واذا مر بهول قال ليس هذا لك فلا يزال معه يؤمنه مما يخاف ويبشره بما يحب حتى يقف معه بين يدى الله عز و جل فاذا امر به الى الجنه قال له المثال : ابشر فان الله عز و جل قد امر بك الى الجنه قال : فيقول : من انت رحمك الله تبشرنى من حين خرجت من قبرى و آنستنى فى طريقى و خبرتنى عن ربى ؟ قال : فيقول : انا السرور الذى كنت تدخله على اخوانك فى الدنيا خلقت منه لا بشرك و اونس وحشتك . و نيز در همان باب از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه : من ادخل على مؤمن سرورا خلق الله عز و جل من ذلك السرور خلقا فيلقاه عند موته فيقول له ابشر يا ولى الله بكرامه من الله -1 ج 2 ص 153 معرب .

ورضوان الحديث . از اينگونه روايات كه بطون و اسرار آيات قرآنى اند و از اهل بيت عصمت و وحى كه مرزوق به علم لدنى اند بسيار است كه دلالت دارند بر اينكه ملكات نفس مواد صور برزخى اند . چنانكه مثال در جواب گفت : خلقت منه يعنى من از سرور آفريده شدم و ماده خلقت من سرور است اين سرور در صقع نفس فاعل