وقتى انسان برواياتى كه مربوط به فاطمه زهرا سلام الله عليها و از ائمه ( ع ) صادر شده است مراجعه مى كند مى بيند آنچنان زبان معصومين ( ع ) نسبت به اين بزرگوار زبان ستايش و خضوع و خشوع است كه براى كسى كه مقام والاى فاطمه زهرا ( ع ) را نداشته باشد ممكن است مايه تعجب بشود از خود پيغمبر اكرم ( ص ) كه پدر و مربى اين مخدره بزرگوار بود تا اميرالمؤمنين كه همسر او بود و تا فرزندان او و ائمه ( ع ) هر كدامى راجع به زهراى اطهر جمله اى سخن گفتند آنرا با زبان تعظيم و ستايش بيان كرده اند و اين نشان دهند آن مقام والا و توصيف ناشدنى است كه حقيقتا براى ذهن قاصر ما قابل درك نيست آن علو درجه معنوى و ملكوتى ام الائمه النخبا ( ع ) و ما بقدر فهم خودمان يك رشحه اى از رشحات را ممكن است درك كنيم . ( 1 ) - فاطمه حقيقتا در اوج قله معنويت انسانى و تكامل بشرى است . فقط خداوند است كه بندگان خود را مى شناسد و مقام آنها را مى بيند و كسانيكه همطراز آنها باشند . لذا فاطمه زهرا را اميرالمؤمنين مى شناخت . پدر بزرگوارش مى شناخت و اولاد معصومينش مى شناختند . مردم آن زمان و مردم زمانهاى بعد و ما در اين روزگار نمى توانيم آن درخشندگى و تلألو معنويت را در آن بزرگوار تشخيص بدهيم . آن نور درخشان معنوى به چشم همه كس نميايد و چشمهاى نزديك بين ما وضعيف ما قادر نيست كه آن جلوه درخشان انسانيت را در وجود اين بزرگواران ببيند . ( 2 ) يك نكته در زندگى زهراى اطهر سلام الله عليها هست كه به آن نكته بايد توجه كرد البته ما وارد نمى شويم در تعريف مقامات معنوى آن بزرگوار ما قادر نيستيم مقامات معنوى فاطمه اطهر ( ع ) را بفهميم و درك 1 - سخنرانى 28 10 68 2 - سخنرانى 22 9 68 كنيم . ( 3 ) - فاطمه سلام الله عليها آن بانويى است كه وقتى در محراب عبادت مى ايستاد هزاران فرشته مقرب خدا او را مخاطب قرار داده به او سلام مى كردند و تهنيت مى گفتند و همان سختى را كه قبلا به مريم اطهر گفته بودند عرض مى كردند : يا فاطمه ان الله اصطفيك و طهرك و اصطفيك على نساء العالمين . اين مقام معنوى فاطمه زهرا سلام الله عليها زنى كه در سنين جوانى به جائى مى رسد كه بنابر آنچه در بعضى از روايات آمده محدثه است يعنى فرشتگان با او سخن مى گويند و حقايق را به او ارائه مى دهند . ( 4 ) - فاطمه زهرا سلام الله عليها در چنين قله رفيع و بلنداى عظيمى ايستاده و به همه زنان عالم خطاب نموده آنها را دعوت به پيمودن اين راه مى كند . كسانيكه در طول تاريخ چه در جاهليت قرن بيستم سعى كرده اند زن را تحقير نموده و او را دلبسته زخارف و زينت هاى ظاهرى و پايبند مد و لباس و آرايش و طلا و زيور آلات معرفى كنند و زن را وسيله و دست مايه براى خوشگذرانى هاى زندگى قرار دهند و عملا در اين راه قدم برادرند منطق آنها منطقى است كه مثل برف و يخ در مقابل گرماى خورشيد مقام معنوى فاطمه زهرا عليها السلام ذوب مى شود و از بين مى رود . ( 5 ) - اسلام
لطفا منتظر باشید ...
