4 - جايگاه حاكميت اسلامى - قبسات النور نسخه متنی

زبان ائمه نيست . ( 8 ) - امام هشتم در مرو در باب امامت مطالبى بيان كردند . وقتيكه امامت را كههمان حكومت الهى در جامعه اسلامى است تشبيه ميكنند بعنوان محور همه مسائل در اسلام روى امامت تكيه ميكند . ( 9 ) - نظام اسلامى كه از او هميشه به نظام علوى تعبير مى كنيم و اين تعبيرى است كه دلم ميخواهد در دلها بماند در يك چنين نظامى حاكم فقط خداست . ( 10 )

4 - جايگاه حاكميت اسلامى

- حاكميت على حاكميتى در عرض حاكميت خدا نبود محو در حاكميت خدا بود . در طول حاكميت خدا بود سرچشمه گرفته از حاكميت الله بود . ( 11 )

5 - ارزش حكومت

- خط فاصل اساس ميان حكومت على ( ع ) و حكومت ديگران همين است كه حكومت هدف نيست بلكه وسيله ايست آنهم براى آرمانهاى معنوى . ( 12 ) 8 - زندگانى امام سجاد ( عليه السلام ) سخنرانى . - 9 حكومت در اسلام - ج 2 صفحه 145 . - 10 مسائل جنبى ولايت سخنرانى . - 11 حكومت و جهاندارى در نهج البلاغه - سخنرانى . - 12 حكومت و جهاندارى در نهج البلاغه - سخنرانى .

- حضرت على ( ع : ( بخدا قسم اين نقش در چشم من عزيزتر و پيش من محبوب تر است از مقام حكومتى كه امروز بر شما دارم يعنى ارزش حكومت و مقام وقتى با ديد يك انسان مادى نگاه ميكنند از نظر اميرالمؤمنين صفر است منتهى دنبال اين جمله مى فرمايد : اگر من از اين موقعيت اجتماعى بعنوان يك سنگرى براى كوبيدن باطل و براى بر پا داشتن حق استفاده بكنم براى من ارزشمند است در غير اينصورت هيچ ارزشى ندارد و از اين نقش كهنه و فرسوده قيمت آن كمتر است . ( 13 )

ب - تشكيل حكومت

1 - مبارزه براى بدست آوردن و ايجاد حكومت

- ائمه هر وقتى كه هر كدامى ياور مصممى مى داشتند مسلم قيام مى كردند يعنى قيام صريح و علنى . ( 1 ) - اين مبارزات سياسى براى چى انجام مى گرفت ؟ براى اين بود كه مى خواستند حكومت اسلامى را حكومت علوى و نبوى را حكومت قرآن را در جامعه پياده كنند . يعنى ايدئولوژى اسلامى را بهش تحقق بدهند . ( 2 ) - ما معتقديم كه در دوران ائمه معصومين ( ع ) با اينكه آنها در جامعه بعنوان حاكم شناخته و پذيرفته نشده بودند اما همه شئون حاكم متعلق به آنها بود و لذا بود كه تلاش و فعاليت هم ميكردند و ما در مورد زندگى ائمه ( ع ) و از جمله در مورد زندگى امام صادق ( ع ) از روى شواهد و قرائن ترديد ناپذير مى دانيم كه اين بزرگواران تلاش ميكردند تا حكومت را كه متعلق به آنها و از آن آنهاست قبضه كنند . ( 3 ) - 13 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 54 . - 1 انگيزه هاى حكومت علوى و دشواريهاى آن - سخنرانى . - 2 امامت و رهبرى - سخنرانى . - 3 حكومت در اسلام - ج 1 - صفحه 53 .

- پس از صلح امام حسن عليه السلام كه در سال چهل هجرى اتفاق افتاد . اهل بيت پيامبر به اين قانع نشدند كه در خانه نشسته و تنها احكام الهى را آنچنان كه مى فهمند بيان كنند بلكه از همان آغاز صلح برنامه همه امامان اين بود كه مقدمات را فراهم كنند تا حكومت اسلامى به شيوه اى كه مورد نظرشان بود بر سركار آورند و اين را به روشنى در زندگى و سخنان امام مجتبى ( ع ) مى بينيم . ائمه دنبال اين خط و اين هدف بودند و همواره براى تشكيل حكومت اسلامى تلاش مى كردند . ( 4 ) - امام سجاد جز آنكه امام است و بايد