قبسات النور نسخه متنی

نشاط هاى فكرى و عملى را رهبرى و اداره مى كند - خدا است و هر آنكه خدا وى را - بنام يا به نشان - به ولايت بگمارد ( 1 ) . - ولى ولى است اين ( آنكه با نام مشخص نمى شود ) هم از طرف خداست آنهم از طرف خداست . منتهى او را با اسم معين كردند اين را با اسم معين نكردند اين را خصوصياتش را گفتند . ( 2 ) - آن مركزى كه در بطن جامعه و نسل جامعه اسلامى همه جناحها را اداره مى كند هر كسى را به كار لايق به شأن خودش مشغول مى كند از تعارض ها جلوگيرى مى كند نيروها را به يك سمت هدايت مى كند اين بايد از سوى خدا باشد بايد عالم باشد بايد آگاه باشد بايد مأمون و مصون باشد بايد يك موجود تبلور يافته اى از تمامعناصر سازنده اسلام باشد بايد مظهر قرآن باشد كه اسم او را ما مى گذاريم ولى . ( 3 ) - اولى الامرى كه شيعه معتقد است آن اولى الامرى است كه منشور و فرمان را خدا به نام او كرده باشد . ما اين را مى خواهيم . آن انسانى است كه اگر چه ميل كند جزو انسانهاى ديگر باشد اما ولايت را از خدا گرفته باشد كه صاحب ولايت كبرى خداست . ( 4 ) - در اسلام ولى امر آن كسى است كه فرستاده خداست . آن كسى است كه خود خدا او را معين مى كند چون فرض اين است كه هيچ انسانى بحسب طبيعت خلقت و آفرينش حق تحكم بر انسانهاى ديگر را ندارد . تنها كسى كه حق تحكم دارد خداست و چون خدا حق تحكم دارد خدا مى تواند 1 - طرح كلى انديشه اسلامى در قرآن 2 - سخنرانى پيرامون ولايت 3 - سخنرانى پيرامون ولايت 4 - سخنرانى پيرامون مسائل جنسى ولايت بر طبق مسئوليت انسانها اين حق را به هر كه بخواهد بدهد و كار خدا بيرون از مصلحت نيست ديكتاتورى نيست قلدرى و زورگويى نيست كار خدا طبق مصلحت انسانهاست . ( 5 ) - از آنجا كه ولى جانشين خدا و مظهر سلطه و قدرت عادلانه الهى در زمين است از همه امكانات و استعدادهائى كه در وجود انسانها براى تكامل و تعالى نهاده شده به سود آنها بهره بردارى مى كند و از اينكه حتى اندكى از اين زمينه هاى مساعد در راه زيان انسانيت به كار رود و يا نابود و خنثى گردد مانع مى گردد . عدل و امن را كه براى رويش و بالندگى نهال انسان همچون زمينى مستعد و آبى گوارا و هوائى مساعد است