قبسات النور نسخه متنی

سال خلافت ناشى از همين قاطعيت ها در اجراى اصول بود . ( 4 ) - اين قاطعيت است مجموعه اين رفتارها و اين برخوردها و اين پاى بنديهاى صددرصد و اصول و ارزشهاى اسلامى است كه از اميرالمؤمنين آن - 1 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 65 - 2 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 68 - 3 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 68 - 4 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 69 - 68 شخصيت جهانى تاريخى فراموش نشدنى را ساخته كه چهره آن بزرگوار در ميان ذهنهاى مردم مسلمان شبيه چهره هاى افسانه اى است اين قدر با عظمت و اينقدر منور حتى در ميان غير مسلمانها و ما امروز احتياج داريم كه اين پايبندى به اصول را از اميرالمؤمنين فراگيريم . ( 5 ) - اگر آن كسانيكه در رأس جامعه قرار دارند مردم را بر طبق امر و فرمان خدا و در چهار چوب اسلامى كه خدا بر ما مقرر كرده است هدايت نكنند و پيش نبرند پيشوايان جامعه مصداق ائمه اى كه خدا معين كرده است نخواهند بود . ( 6 ) - كسانى كه به خداى على ايمان ندارند به درس عدالت على ايمان دارند و براى همين است كه امروز عدالت على ابن ابى طالب شايسته آن است كه ملتهاى دنيا و همه دولتهايى كه ميخواهند براى مردمشان كار كنند را هدايت كند اين قاطعيت در اصول است . ( 7 ) - على ( ع ) ميفرمايد : فلا تكلمونى بما تكلم به الجبابره با من با آن لحنى كه با جباران عالم حرف مى زنند حرف نزنيد و . . . اين حكومت اسلام است و اين روحيه حاكم در اسلام است . ( 8 ) - اسلام يك طرز تفكر روشنى دارد در مورد انحصار طلبى حاكمان اولا حاكم حق بيشترى از بقيه مردم ندارد كه در يك روايتى اميرالمؤمنين فرمودند : در اين بيت المال مسلمانان و اين احوال عمومى هيچ كس بر ديگران امتيازى ندارد . خداوند تقسيم عادلانه اموال عمومى را - 5 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 74 .

6 - امامت - سخنرانى . - 7 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 70 . - 8 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 82 - 81 معين و مشخص كرده است اموال عمومى و بيت المال مسلمين مال الله است و متعلق به همه مردم است شما بندگان مسلمان خدا هستيد . ( 9 ) - آن جمله اى را كه اميرالمؤمنين ( ع ) در آغاز خلافت بعنوان يك وظيفه و بعنوان يك نكته اى كه بخاطر آن خلافت را قبول كردند فرمودند : خداوند بر عالمان و بر دانايان اين را به عنوان وظيفه اى قرار داده است كه قرار نگيرند بر سيرى ستمگر و گرسنگى ستمكش و ستمديده اين را بعنوان يك تير بزرگ بر پيشانى نظام اقتصادى اسلامى قرار ميدهيم و بر مبناى اين بحث ميكنم تا مسائل اقتصادى اسلامى را بدست آوريم . ( 10 ) - يقينا نمى توان ادعا كرد كه اين واجب الاطاعه بودن به خاطر امامت معصوم على بن ابى طالب است براى خاطر اينكه اگر مسئله امامت معصوم على بن ابى طالب باشد مخصوص دوران حكومت اونيست على بن ابى طالب بعنوان يك حاكم حرف ميزند نه بعنوان يك امام معصوم كه براى همه مسلمين واجب الاطاعه است چه او را قبول داشته باشند چه نداشته باشند چه در رأس حكومت باشد چه نباشد بعنوان يك حاكم اسلامى . اين خصوصيت حاكم اسلامى است حاكم اسلامى وقتى از مردم چيزى مى خواهد بمردم امر ميكند مردم بايد اطاعت كنند . ( 11 ) - خود اميرالمؤمنين هم خطاب به عثمان بن حنيف و به ديگران فرمودند كه آن دقت على را شما نمى توانيد انجام بدهيد . آن قدرت و زهد و پارسائى على را در انسانهاى معمولى ديگر نمى توانيد جستجو كنيد . ( 12 ) 9 - همان مدرك - صفحه 39 . - 10 حكومت در اسلام - ج 1 - صفحه 150 - 11 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 65 - 64 - 12 حكومت در اسلام - ج 2 - صفحه 97 - زندگى اميرالمؤمنين يعنى زهد او در بين حكومت اين چيز كمى است ؟ كه يكنفرى حاكم باشد تمام ازمه