على فعل ثم يعذبه عليه .و بالاسناد عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا ( ع ) قال ذكر عنده الجبر و التفويض فقال الا أعطيكم في هذا أصلا لا تختلفون فيه و لا تخاصون عليه احد الا كسر تموه قلنا ان رأيت ذلك فقال ان الله عز و جل لم يطع بإكراه و لم يعص بغلبة و لم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملكهم و القادر على ما اقدرهم عليه فان اثم العباد بطاعته عز و جل لم يكن الله عنها صادا و لا منها مانعا و ان ائتمروا بمعصية الله فشاء ان يحول بينهم و بين ذلك فعل و ان لم يحل و فعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه ثم قال عليه السلام من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه .و بالاسناد عنه عن ابيه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن عبد الله ابن سليمان عن ابي عبد الله " ع " قال سمعته يقول ان القضاء و القدر خلقان من خلق الله و الله يزيد في الخلق ما يشاء .و بالاسناد عنه قال حدثنا محمد بن قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن درست عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله " ع " قال : قلت له جعلت فداك ما تقول في القضاء و القدر قال أقول : ان الله تبارك و تعالى إذا جمع العباد يوم القيامة سألهم عما عهد إليهم و لا يسألهم عما قضى عليهم .و بالاسناد عن الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله قال حدثني علي بن أحمد الرازي قال حدثني محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني محمد بن ابي القاسم قال حدثني إسحاق بن إبراهيم العطار قال حدثني محمد بن علي بن موسى البصري قال حدثني سليمان بن عيسى الشحري قال حدثني إسرائيل عن ابن إسحاق عن الحارث عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ان أرواح القدرية تعرض على النار غدوا و عشيا حتى تقوم الساعة
لطفا منتظر باشید ...
