المشيئة محدثة فقد خلق الله تعالى - مختصر بصائر الدرجات نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مختصر بصائر الدرجات - نسخه متنی

حسن بن سلیمان حلی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

المشيئة محدثة فقد خلق الله تعالى

الله هي الفعل لا ذلك يقول له كن فيكن فلا لفظ و لا نطق بلسان و لا همة و لا تفكر و لا كيف لذلك كما انه بلا كيف و بالاسناد المقدم عن الصدوق محمد بن علي رحمه الله عن ابيه قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المشية محدثة ، و بالاسناد عن الصدوق محمد بن علي رحمه الله عن ابيه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن ابى عبد الله عليه السلام قال خلق الله المشية بنفسها ثم خلق الاشياء بالمشية .

و بالاسناد عن الصدوق محمد بن علي عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال حدثنا محمد بن ابى عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين بن الحسن بن بردة قال حدثني العباس ابن عمرو الفقمي عن ابى القاسم إبراهيم بن محمد العلوي عن فتح بن يزيد الجرجاني قال لقيته عليه السلام على الطريق عند منصرفي من مكة إلى خراسان و هو ساير إلى العراق فسمعته يقول من اتقى الله يتقى و من اطاع الله يطاع فتلطفت في الوصول اليه فوصلت فسلمت فرد علي السلام ثم قال يا فتح من ارضى الخالق لم يبال بسخط المخلوق و من اسخط الخالق فقمن ان يسلط عليه سخط المخلوق و ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه فسأله عن مسائل في التوحيد فأجابه عليه السلام فكان فيما سأله ( ع ) ان قال و غير الخالق الجليل خالق قال ان الله تبارك و تعالى يقول تبارك الله أحسن الخالقين فقد أخبر ان في عبادة خالقين منهم عيسى بن مريم ( ع ) خلق من الطين كهيئة الطير باذن الله فنفخ فيه فصار طايرا باذن الله و السامري خلق لهم عجلا جسدا له خوار قلت ان عيسى عليه السلام خلق من الطين طيرا دليلا على نبوته و السامري خلق عجلا جسدا لنقض نبوة ه ش 141 أنظر ذلك فيما ذكره الصدوق " ره " في كتاب التوحيد ص 31 طبع ايران سنة 1285 .

/ 228