فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

فرادى إذا كانت الصلاة نافلة (أي غيرالمكتوبة).

تراه يدافع عن عمر بن الخطّاب دفاعاً لايقبل النّقاش ويقول: إنها بدعة حسنة،ويحاول بكلّ جهوده أن يلتمس له عذراً رغموجود النّص من النبيّ صلّى الله عليه وآلهوسلّم على النّهي، وإذا قلت له إنّ عمرعطّل سهم المؤلّفة قلوبهم الذي حكم بهالله تعالى في كتابه العزيز فتراه يقول:إنّ سيدنا عمر عرف أن الإسلام قد قوي فقاللهم: لا حاجة لنا فيكم وهو أعلم بمفاهيمالقرآن من كلّ النّاس! ألا تعجب من هذا؟

ووصل الحدّ بأحدهم عندما قلت له: دعنا منالبدعة الحسنة ومن المؤلّفة قلوبهم، ما هودفاعك عنه إذ أخذ يهدّد بحرق بيت فاطمةالزهراء بمن فيه إلاّ أن يخرجوا للبيعة؟

فأجابني بكلّ صراحة: معه الحقّ، ولولاأنّه لم يفعل ذلك لتخلّف كثير من الصّحابةعند علي بن أبي طالب ولوقعت الفتنة.

فكلامنا مع هذا النّمط من النّاس لا يجديولا ينفع، ومع الأسف الشّديد فإنّالأغلبية من أهل السنّة والجماعة يفكّرونبهذه العقلية لأنهم لا يعرفون الحقّ إلاّمن خلال عمر بن الخطاب وأفعاله، فهم عكسواالقاعدة وعرفوا الحقّ بالرّجال، والمفروضأن يعرفوا الرجال بالحقّ (أعرف الحقّ تعرفأهله كما قال الإمام علي).

ثم سرت هذه العقيدة فيهم وتعدّت عمر بنالخطاب إلى كلّ الصّحابة، فهم كلّهم عدولولا يمكن لأحد خدشهم أو الطعن فيهم وبذلكضربوا حاجزاً كثيفاً وسدّاً منيعاً على كلباحث يريد معرفة الحقّ فتراه لا يتلّخص منموجة حتى تعترضه أمواج ولا يتخلّص من خطرحتى تعترض سبيله أخطار، ولا يكاد المسكينيصل إلى شاطىء السّلامة إلاّ إذا كان مناُولي العزم والصبر والشجاعة.

وإذا رجعنا إلى موضوع التأريخ فإنّ بعضالصّحابة قد كُشفت