أبو بكر يمنع من كتابة السنّة النبوية - فاسالوا اهل الذکر نسخه متنی

الخلافة بينما هؤلاء القبائل الذين منعواالزكاة لو تركوهم واستشرى أمرهم في داخلالبلاد الإسلامية فسيكون لهم تأثير كبيرعلى مركز الخلافة. عند ذلك رأى عمر أن قدشرح الله صدر أبي بكر للقتال فاعترف بأنهالحقّ.

أبو بكر يمنع من كتابة السنّة النبوية

وكذلك يفعل بعده عمر بن الخطاب وعثمان بنعفان

إن الباحث إذا ما قرأ كتب التّاريخ وأحاطببعض الخلفيّات التي توخّتها حكومةالخلفاء الثلاثة علم عِلم اليقين بأنّهمهم الذين منعوا من كتابة الحديث النّبويالشريف وتدوينه بل منعوا حتى التحدّث بهونقله إلى النّاس لأنهم بلا شك علموابأنّه لا يخدم مصالحهم أو على الأقليتعارض ويتناقض مع الكثير من أحكامهم وماتأوّلوه حسب اجتهاداتهم وما اقتضتهمصالحهم. وبقي حديث النبيّ صلّى الله عليهوآله وسلّم والذي هو المصدر الثانيللتشريع الإسلامي بل هو المفسّر والمبيّنللمصدر الأول ألا وهو القرآن الكريم. بقيّممنوعاً ومحرَّماً على عهدهم. ولذلك اتفقتكلمة المحدّثين والمؤرّخين على بداية جمعالحديث والتدوين في عهد عمر بن عبد العزيزرضي الله عنه أو بعده بقليل. فقد نقلالبخاري ف صحيحه في كتاب العلم باب كيفيقبض العلم قال: وكتب عمر بن عبد العزيزإلى أبي بكر بن حزم أنظر ما كان من حديثرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّمفاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماءولا يقبل إلا حديث النّبي صلّى الله عليهوآله وسلّم وليفشوا العلم وليجلسوا حتّىيعلّم من لا يعلم فإنّ العلم لا يهلك حتّىيكون سرّاً.

فهذا أبو بكر يخطب في النّاس بعد وفاةالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قائلاًلهم: «إنّكم تحدثون عن رسول الله صلّى اللهعليه وآله وسلّم أحاديث تختلفون فيها،والنّاس بعدكم أشد اختلافاً، فلا تحدّثواعن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّمشيئاً، فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكمكتاب الله